Perestroika tem função didática

Pedro J. Bondaczuk

O presidente Mikhail Gorbachev afirmou e reiterou inúmeras vezes que a perestroika não é, em absoluto, o funeral do socialismo, no que diz respeito aos ideais de promoção de justiça social. O que ele está abrindo mão é do dogmatismo retrógrado, que cristaliza equívocos em nome de um pretenso ideal igualitário. É o totalitarismo. É aquela idéia estúpida de que o homem deve servir ao Estado, quando a proposição correta é exatamente inversa.

Ele próprio assinalou, no livro "Perestroika, Novas Idéias para o Meu País e o Mundo": "A vida leva-nos a rejeitar estereótipos tradicionais, idéias obsoletas e ilusões". Ou seja, Gorbachev está deixando de lado os clichês, slogans e palavras de ordem despidos de conteúdo. Está sepultando dogmas. Está despertando a população de suas ilusões para a dura realidade dos fatos.

Esta, todavia, não tem sido agradável. O país envia foguetes a outros planetas e não sabe fabricar uma geladeira que preste. Daí o descontentamento, represado por sete décadas, estar rompendo os diques do autoritarismo e extravazando para as ruas, as fábricas, os jornais e toda a vida pública.

A atual geração de soviéticos foi condicionada a entregar suas preocupações e aflições nas mãos de um "líder", de um "grande papai" (Stalin era chamado dessa maneira até a sua morte) que o partido mistificava e as pessoas não ficavam sequer sabendo se era de fato humano ou mero símbolo.

Os restos mortais de Lenin são preservados até hoje e venerados como um santo. A socióloga soviética, Larissa Lissjutkina, constatou a esse propósito: "Numa sociedade totalitária, a personalidade é imediatamente destruída, mas continuamos vivendo biologicamente. A vida do déspota nada tem de humano e por este motivo anulou, de maneira exemplar, as fronteiras entre o ser e o não ser. No romance '1984', de Orwell, nem mesmo os membros mais elevados do 'partido interno' sabem se o Grande Irmão está morto ou se ele continua vivendo, se existe um ser humano ou apenas um símbolo".

Com Gorbachev, nada disso acontece. A população sabe que ele é "humano". Intui que possui vulnerabilidade, como cada cidadão. Que tem família, interesses pessoais, problemas, dúvidas, fraquezas e depressões. Portanto, é um homem de carne e osso, como qualquer um. Por isso, não satisfaz o estereótipo do líder todo-poderoso que foi passado ao povo através de anos de culto à personalidade dos que comandavam seus destinos do Cremlin, como se fossem marionetes. Daí, o presidente soviético ser tão vulnerável.

Hoje, tudo o que de ruim acontece na URSS é atribuído à "incompetência" de Gorbachev. Ele é o alvo visível, palpável, presente de todos os descontentamentos. Os soviéticos conquistaram liberdade, mas não sabem o que fazer com ela. Afinal, jamais foram livres. Querem uma vida melhor, mas não se dispõem a sacrifícios espontâneos. Nunca foram chamados a participar da condução de seus próprios destinos. Sempre foram fantoches nas mãos dos czares e secretários-gerais do Partido Comunista.

O editorialista de "O Estado de São Paulo", Noênio Spínola, no artigo intitulado "Z e a Dança dos Fantasmas", publicado em 13 de fevereiro de 1990, expressou como poucos a característica básica dos liderados de Gorbachev, ao constatar: "Dostoievskianos como são os russos, divididos entre o crime e o castigo, entre o bem e o mal, eles não conhecem muitas zonas de sombra".

Ou seja, para eles não há outros números entre o oito e o oitenta. Suas vidas sempre oscilaram entre extremos ditados de cima para baixo. Daí a perestroika ter a necessidade de ser implantada no tempo certo, nem adiantada e nem atrasada. Antes de tudo, ela tem sido um processo didático para todos os soviéticos.

(Artigo publicado na página 13, Internacional, do Correio Popular, em 19 de abril de 1991).

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