O Escrevinhador

2012-01-27T05:15:00.000-08:00

O fracasso do comunismo, pelo menos na forma como foi praticado na extinta União Soviética e Leste europeu (e como é exercido na China, em Cuba, no Vietnã e Coréia do Norte, alguns de seus derradeiros redutos) e as gritantes distorções do capitalismo, como a manipulação dos consumidores, a existência de cartéis, monopólios e oligopólios e sua inaptidão para o atendimento de necessidades sociais mínimas, remetem o homem ao ponto zero na sua busca por um sistema ideal de Estado. Os que foram testados até aqui se revelaram inadequados. Foram os responsáveis pela perversa divisão entre grupos ínfimos, que compõem minúsculas ilhas de prosperidade, e vastíssimos continentes de miséria. Causaram tensões que redundaram das explosões demográficas e desembocaram nas guerras. John Le Carré disse, a respeito: "Agora que derrotamos o comunismo, vamos ter que nos voltar para a derrota do capitalismo". E vamos mesmo!

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O que comprar:

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2012-01-27T05:11:00.000-08:00

Favelização das cidades

Pedro J. Bondaczuk

O processo de acelerada urbanização mundial é um dos graves problemas do nosso tempo, ao lado do tráfico e consumo de drogas, dos conflitos étnicos, da rápida degradação do meio ambiente e do estado pré-falimentar da ética, entre outros.

Estimativas das Nações Unidas dão conta de que, nos próximos cinco anos e meio, em 2000, cerca de 90 centros urbanos do mundo vão abrigar metade da população do Planeta. Ou seja, 3,2 bilhões de pessoas, já que se estima que a Terra terá, então, 6,4 bilhões. Nem é preciso ser urbanista para perceber que tamanha concentração de gente é nociva, irracional e até perigosa.

Há um aspecto prático a considerar: o da segurança. Não apenas no que se refere à contenção da criminalidade, que nessas megalópolis tende a se expandir crescentemente, mas até mesmo quanto à proteção dos moradores contra cataclismos, naturais ou provocados pelo homem.

Um terremoto numa cidade como São Paulo, Tóquio, Nova York ou Londres, apenas para citar algumas, produziria muito mais mortos do que se ocorresse numa região repleta de vilarejos. Mesmo que a soma dos habitantes fosse igual ou maior do que a da metrópole.

O Brasil não foge à regra mundial. Dotado do quinto maior território do mundo, o País, mesmo com seus 150 milhões de pessoas, é um enorme vazio. A população concentra-se, acotovela-se, disputa espaço e condições satisfatórias de vida em cerca de cem grandes e médias cidades. Oitenta e quatro por cento dos brasileiros vivem em zonas urbanas. Onde a racionalidade desse comportamento?

O que se observa, em decorrência dessa concentração populacional em uma centena de megalópolis, é a degradação desses aglomerados. E o fenômeno se verifica não apenas no Terceiro Mundo, mas em países que estão em estado privilegiado de desenvolvimento.

A queda do padrão de vida e o incremento da violência já são realidades em Paris, em Londres, em Roma, etc. Daí as Nações Unidas terem convocado, para junho de 1995, em Istambul, na Turquia, a 2ª Habitat, ou seja, Conferência Mundial sobre Assentamentos.

O tema (nem poderia ser outro), vai tentar projetar "O Futuro das Cidades", o que pode ser também o da espécie humana, caso não se comece já um movimento de dispersão populacional. O representante brasileiro nesse encontro, Jorge Wilheim, acentua: "A tendência, até o fim do milênio, é a favelização dos centros urbanos". Daí a necessidade de a opinião pública exigir providências para evitar a multiplicação dessas megalópolis. É uma questão até de sobrevivência.

(Artigo publicado na página 2, Opinião, do Correio Popular, em 26 de maio de 1994).

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2012-01-27T05:08:00.000-08:00

Riqueza e pobreza

Pedro J. Bondaczuk

As pessoas, em geral, apegam-se excessivamente às coisas. Esse tipo de observação é dos mais simples de se fazer: basta atentarmos não só para os que nos cercam, mas para a nossa própria atitude (salvo uma ou outra exceção). Esse tema, referente à riqueza e pobreza, à escandalosa opulência e ostentação e à escabrosa e agressiva miséria, é um dos mais abordados por pregadores de todas as religiões, por filósofos, por economistas, sociólogos, políticos e intelectuais de praticamente todas as disciplinas, ideologias e matizes, sem que haja sequer a mínima sombra de remota perspectiva de consenso. Também escrevi muito (e certamente ainda escreverei) a respeito, embora se trate de um assunto que me incomode, me enoje, me assuste e me faça descrer da racionalidade humana. O aprofundamento nesse tema, todavia, o seu tratamento indo fundo, às suas raízes, é, mesmo que não pareça, dos mais renitentes tabus.

Se você é pobre e aponta o dedo acusador para os sistemas que não apenas fazem vistas grossas, mas incentivam o escandaloso e absurdo acúmulo de riquezas em poucas e privilegiadas mãos, não tardarão a surgir vozes acusadoras, garantindo que sua posição, em defesa da justiça social, é fruto da sua inveja. Que, na verdade, você advoga em causa própria. Que, se fosse rico, não pensaria desse jeito e não defenderia nada disso. Pode até ser que tenham razão. Ou não.

Caso, no entanto, você seja afortunado – e nem precisa ser milionário, bilionário ou trilionário, mas ter fortuna razoável, que lhe garanta conforto e tranqüilidade e à sua família – e se defender teses redistributivas, é mais do que certo de que será desafiado da seguinte forma: “Se você está tão preocupado com a miséria e os miseráveis, por que não partilha os ‘seus’ bens com eles?”. Sim, por que não?

Intimamente, não há quem não esteja convencido que esse sistema concentrador de rendas e de recursos é perverso, insano, injusto e sem sentido. Todavia, tente mexer no “sagrado” princípio do direito de propriedade! Será imolado em praça pública, eliminado como se fosse uma peste que deva ser contida antes que se transforme em epidemia.

Quem tem, apega-se, apaixonadamente, a seu carro, à sua casa, a seu barco, a seus objetos de arte e, principalmente, àquilo que lhes possibilita adquirir todos esses objetos: o dinheiro. E, claro, tudo simultaneamente. Quem não tem nada disso, faz das tripas coração para ter esses bens, alçados em ideais supremos. Mais da metade do tempo de nossa vida gastamos na tentativa de conseguir “propriedades”, cuja posse vai determinar, sobretudo, nossa posição social, nosso “status”, a avaliação que os outros farão de nós. Pretextos não faltam para justificar essa atitude. Caso obtenhamos esses bens e tenhamos polpuda conta bancária, seremos vistos como empreendedores, como pessoas de elevada capacidade e bem-sucedidas, como vencedores, mesmo que para conseguir tudo isso tenhamos enganado, explorado, subjugado, humilhado e, em casos extremos, até matado milhares e milhares de pessoas.

Agimos como se da posse dessas propriedades dependesse a nossa sobrevivência. Não depende. Pelo menos, não de todas que nos empenhamos em conquistar. Ademais, o foco do problema não está nem mesmo nos bens em si, mas na sua “quantidade”. E na ação adotada para a sua obtenção. Precisamos de poucas, pouquíssimas coisas para viver. Para obter os objetos dos nossos desejos, contudo, não titubeamos em sacrificar valores que realmente importam: amor, amizades, solidariedade etc. Isto quando não transgredimos a moral ou as leis. Perdemos a grandeza com a perda da perspectiva.

Apesar de ser constatação óbvia, ao alcance do mais bronco dos mortais, muitos ainda se fazem de desentendidos e se esquecem que do mundo nada levamos. E nem viemos a ele para levar qualquer coisa, mas para deixar: idéias, obras, princípios e exemplos. Corre-se atrás de “riquezas” que não passam de quinquilharias e desperdiça-se um tempo enorme, precioso e irrecuperável, com o ato mesquinho de juntar, de acumular e de gozar de falsos e ilusórios prazeres sensoriais, em detrimento do essencial.

Viemos nus ao mundo e será dessa forma despojada que um dia o deixaremos. O profeta Maomé constata, com simplicidade e sabedoria: “A verdadeira riqueza de um homem é o bem que ele faz no mundo”. E isso não basta? Claro que sim! Pelo menos deveria bastar. Não somente é o bastante, como até sobeja. Afinal, só os atos de bondade nos garantem a única imortalidade possível: a da memória. O resto... são vidros, que confundimos com diamantes. Quantos, contudo, pensam dessa maneira? Ou melhor, quantos agem nesse sentido? Pensar nisso até que se pensa, mas... na hora de agir...

Porém, as coisas que tanto valorizamos, e que achamos que sem elas jamais seremos felizes, são enganadoras. Riqueza, por exemplo, ninguém possui de fato, já que tudo o que temos, no terreno material, tudo, rigorosamente tudo, é nosso transitoriamente. Ou seja, “nos pertence”, apenas, enquanto estivermos vivos. Ao morrermos, será do primeiro que se apossar desses bens (legal ou ilegalmente). Ou estou dizendo alguma inverdade? Ou alguém já levou para a sepultura tudo o que amealhou? E, mesmo que levasse (o que seria uma aberração), para o que lhe serviria?

Projetando o tema em um cenário mais amplo, coletivo, nacional e internacional, a mínima lógica nos indica que a maior riqueza que uma nação pode ter é o seu povo. E quanto mais esclarecido ele for, mais apto será para atuar em conjunto, num esforço concentrado, que é o único e árduo caminho do desenvolvimento. No panorama mundial, no do inter-países, não existem, por exemplo, as loterias que tornem povos inteiros ricos da noite para o dia, graças ao fator do acaso, num eventual golpe de sorte.

Não há quinas ou senas para nações. As sociedades nacionais fazem-se grandes, fortes e respeitadas pelo talento, pelo empenho e pela determinação de sua gente. E pelo tanto de justiça social que haja nessas sociedades. Este é o único meio para determinado povo se desenvolver. Não existem países poderosos com populações fracas, carentes, não instruídas, sem artes, ciências, tecnologias e culturas vigorosas, Caso existissem, a injustiça (pois haveria uma concentração de riquezas absurda nas mãos de uma minoria) seria tão aberrante, que em pouco tempo eles se dissolveriam no caos, na violência e na anarquia. Temos muitos exemplos de sociedades desse tipo, na África e na Ásia, em permanente estado de caos.

A absoluta maioria das pessoas vive sem saber por que e, principalmente, “para que”. Despende o melhor de sua capacidade e de suas energias, tanto físicas, quanto mentais e espirituais, em busca de miragens, de fantasias, de ilusões, ou seja, do que entendem como “riqueza”. Esta mensagem, divulgada há algum tempo pelo Greenpeace, na internet, deveria ser objeto de reflexão permanente, diária, de cada um de nós. Diz: “Quando a última árvore tiver caído, quando o último rio tiver secado, quando o último peixe for pescado, vocês vão entender que dinheiro não se come”. Será preciso chegarmos a tanto para salvar nosso pobre Planeta, que pede socorro, sem que ninguém o ouça?! Se for, quando isso vier a acontecer (se vier), estejam certos: será tarde demais. Voltarei, certamente, ao assunto.

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2012-01-26T04:52:00.000-08:00

Por dentro da TV

FIM DO "BEM AMADO"

Depois de duas longas e bem sucedidas trajetórias (uma, como novela, e outra como seriado), o "Bem Amado" está mesmo chegando ao fim. No próximo programa, Odorico vai, finalmente, poder inaugurar o cemitério de Sucupira e o primeiro defunto já dá para imaginar quem será, não é mesmo? O prefeitão, depois de aprontar mil e uma trapalhadas, terminará nas mãos implacáveis do ex-cangaceiro Zeca Diabo. No ano passado, uma pressão exercida pelos telespectadores conseguiu salvar a série. Neste, entretanto, ninguém conseguirá impedir que ela saia do ar. A direção da Globo argumenta com os custos de "O Bem Amado", girando em torno de Cr$ 300 milhões por episódio. E como os tempos são de vacas magras...

GLÓRIA VIRANDO GAÚCHA

A convivência de Glória Pires com os gaúchos está começando a apresentar alguns resultados. A atriz está gravando em Porto Alegre a superprodução global "O Tempo e o Vento", baseada na obra de Érico Veríssimo, onde através da biografia de uma família é narrada a história do Rio Grande do Sul. Glória já está se acostumando ao típico chimarrão e até ganhou uma riquíssima cuia para tomar a bebida quando estiver no Rio. A atriz admitiu que está precisando prestar atenção redobrada durante as gravações do "Partido Alto", para evitar que sua personagem deixe passar um sotaque característico dos pampas. Mas nos intervalos, em conversas informais, ela não consegue evitar de achar tudo "muito trilegal, tchê!" Cuidado que isso pega que é uma "barbaridade".

AIZITA VOLTA À TV

Depois de um relativo tempo fora dos vídeos, Aizita Nascimento está retornando à televisão. Ela comanda o programa "Olho Mágico", na TV Gazeta, com aquela mesma bossa que sempre a caracterizou. É mais uma grande aquisição da emissora paulista, que conta atualmente com uma programação variada, para ninguém botar defeito.

MARÉ DE AZAR

Os artistas da Globo precisam mesmo se benzer antes de começar o seu trabalho. O que está acontecendo de acidentes com a turminha é algo até de assustar. Tirando alguns incidentes menores, como as queimaduras recebidas por alguns atores durante as gravações de "Vereda Tropical", já entraram no time dos engessados os seguintes artistas (dos que lembramos, é claro): José Lewgpy, Renato Aragão, Christina Mullins e Cláudia Raia. E na semana passada, por pouco o Roberto Battaglin ía engrossando esse rol. Ele caiu de sua moto e acabou ralando todo o braço. Apesar do susto, felizmente a coisa não passou só disso. Afinal, poderia ter sido pior.

DECADÊNCIA DE SILVANA

Nos próximos capítulos da novela "Vereda Tropical", a personagem Silvana (Lucélia Santos) vai ter toda a sua trajetória no enredo transformada. Além de perder a companhia de Luca (Mário Gomes), acabará indo parar numa boate da Boca do Lixo em São Paulo. Ali Silvana fará amizade com dois artistas da noite, personagens que serão vividos por Leina Krespi e Carlos Leite. Essas cenas, inclusive, deverão começar a ser gravadas nesta ou na próxima semana. A novela vai, portanto, sofrer uma reviravolta total.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, editoria TEVÊ, do Correio Popular, em 23 de outubro de 1984).

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2012-01-26T04:48:00.000-08:00

Incansável busca

Pedro J. Bondaczuk

O sucesso, seja no que for que fizermos (óbvio) será sempre bem-vindo. Sua obtenção é objetivo permanente em tudo o que fazemos. Ninguém entra em um empreendimento, seja de que natureza for – um negócio comercial, a busca de um amor, um relacionamento harmonioso e estável, a redação e publicação de um livro, etc. – para fracassar. Caso tenha a idéia de fracasso em mente, mesmo que remota, é melhor nem começar nada.
O sucesso é sinal de que fomos competentes, previdentes e aplicados em determinado empreendimento. Todavia, temos que ter em mente que ele não é duradouro (nada é). Todo êxito que obtivermos, por maior que seja, é apenas parcial. O sucesso completo e definitivo acontece (quando acontece), e quando ocorre é raramente, em casos, por exemplo, como o de Steve Jobs, cuja obra e vida são reconhecidas por quase todas as pessoas que o conheceram ou ouviram falar ou leram a seu respeito, como notáveis e úteis. Ou como as biografias e realizações de alguns outros gênios: Thomas Alva Edison, Albert Einstein, Isaac Newton e uns poucos outros.
Acho interessante o que escreveu a respeito o romancista italiano Alberto Moravia: “O sucesso é como um jantar pesado – cumpre comê-lo todo, digeri-lo, eliminá-lo. E depois se preparar para outro jantar”. Ou seja, depois de gozarmos a justa euforia do êxito, devemos colocar à nossa frente novos objetivos a conquistar e agir com a mesma competência, previdência e aplicação nesse novo empreendimento com que agimos no anterior. E isso a vida inteira.
A busca do sucesso pode ser comparada, metaforicamente, à jornada dos argonautas em busca do tosão de ouro. Esta é uma das sagas literárias de que mais gosto, pelo seu simbolismo. Comparo-a ao nosso empenho (quando o temos) em busca da concretização dos nossos ideais. Para que o leitor compreenda melhor meu raciocínio, fazem-se necessárias algumas explicações. O tosão de ouro, ou velo de ouro (chamado, ainda, de velino ou velocino, como esclarece a enciclopédia eletrônica Wikipédia), “é, na mitologia grega, a lã de ouro do carneiro alado Crisômalo”.
A jornada para o resgate dessa preciosidade é narrada por vários escritores, entre os quais Gustav Schwab, em seu excelente livro “Os Argonautas”. A Wikipédia esclarece, ainda, que Jasão e seus seguidores precisavam recuperar o velo, que fora perdido e estava pendurado num carvalho sagrado na Cólquida, ao sul das montanhas do Cáucaso, para que esse líder tribal assumisse o trono de Iolco, na Tessália. Essa lenda tão antiga, que já era muito popular nos tempos do poeta Homero, serve, a caráter, para ilustrar as dificuldades e obstáculos que tendem a aparecer em nosso caminho, em nossa busca pelo sucesso. E, reitero, por um êxito apenas parcial, já que o completo e definitivo só ocorre (quando ocorre) após nossa morte. E implica na soma de todas as vitórias que viermos a conquistar, das ínfimas às maiúsculas e soberbas.
O conceito de sucesso é bastante subjetivo e pode ter conotação específica para cada um de nós, dependendo da nossa personalidade, visão de vida e expectativas. O dinheiro, por exemplo, é parâmetro para a maioria. A pessoa simples, que passa por privações e que sequer é levada em conta, como se fosse mera sombra ou até menos, por não possuir bens, tem como meta, evidentemente, o ter, não o ser.

Não se entra aqui no mérito se essa ambição é válida ou não, se traz ou não felicidade. Mas, para um monge tibetano, por exemplo, ou para um ermitão do Oriente Médio, ou para qualquer outro indivíduo que se despoje de aspirações materiais, a acumulação de objetos, seja qual for o seu valor intrínseco, ou sua natureza, ou sua escassez, pouco ou nada significa. Para tais pessoas, juntar coisas não representa ser bem-sucedido. Provavelmente, significa o contrário. Para elas, o que conta é o autoconhecimento, a iluminação espiritual, a contemplação da natureza etc.

O leitor atento irá perceber que já tratei de tudo isso, em muitos textos anteriores, mas a reiteração desses conceitos só confirma minha convicção na sua pertinência e exatidão. Queremos sempre, é óbvio, ser bem-sucedidos em nossos empreendimentos, sejam de que natureza forem. Mas para alcançarmos o sucesso, é indispensável que tenhamos objetivos. Queremos ser bem-sucedidos no quê?
Os objetivos tanto podem ser a conquista de um amor, como afirmei acima, quanto o cultivo de uma profunda amizade; tanto a ascensão profissional ou social, quanto a glória, o poder, a fortuna e assim por diante. Mas não basta impor metas, se não estivermos preparados para chegar onde queremos. O sucesso requer disciplina, preparo e, sobretudo, persistência. Esses pré-requisitos são válidos para toda e qualquer empreitada. Antes de estabelecermos alguma meta, porém, é necessário que nos avaliemos com rigor, sem nos subestimarmos e nem superestimarmos, conhecendo bem até onde podemos evoluir (sempre podemos melhorar em alguma coisa). Afinal, o escritor Gustave Flaubert constata que “o sucesso é uma conseqüência e não um objetivo”. E ele está coberto de razão.
É voz corrente que o sucesso transforma para pior as pessoas. Que os bem-sucedidos se tornam arrogantes, prepotentes e indiferentes. Em alguns casos, isso, de fato, ocorre, mas está longe de ser a regra. É mera exceção. Quem age assim, é bem-sucedido por pouco tempo. Não tarda para que despenque da sua arrogância. Seu sucesso é parcial e transitório.
O fracassado, sim, é perigoso. Alimenta antagonismos, mágoas, ressentimentos e dese4jos de vingança. Busca derrubar todos que vê pela frente. Por isso, sou levado a concordar com Sommerset Maugham, quando constata: “A idéia de que o sucesso deteriora as pessoas, fazendo-as vaidosas, egoístas e complacentes consigo próprias é errônea. Ao contrário, para a maioria delas, torna-as modestas, tolerantes e gentis. O fracasso é que faz as pessoas cruéis e amargas”. Apostemos, pois, no sucesso e saibamos saboreá-lo, sempre, com humildade, tolerância e gentileza e, principalmente, sem acomodação.
O escritor William Faulkner, notoriamente um homem bem-sucedido na vida, como um dos maiores clássicos da literatura norte-americana e mundial, tinha uma tese bem peculiar acerca do sucesso. Afirmava que se tratava de um "matador" da criatividade, dessa ânsia de perfeição que todas as pessoas devem ter, seja qual for a sua atividade, até o último instante da existência. O italiano Alberto Morávia expressou a mesma idéia, de outra forma, como citei.
Estariam ambos com a razão? Os fracassados seriam os verdadeiros gênios das artes e das ciências? Seriam os chamados donos da verdade? Enxergariam aquilo que eventualmente ninguém mais vê? Claro que não! E nem os dois escritores fizeram qualquer apologia do fracasso. Ambos quiseram, apenas, alertar sobre a tendência que todos temos à acomodação, a "dormir sobre os louros" conquistados. Afinal, o satisfeito consigo próprio é, na verdade, um derrotado.

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2012-01-25T09:55:00.000-08:00

O Brasil só tem um, e único, caminho para retomar a trilha do desenvolvimento auto-sustentado, com justiça social: apostar no homem. O País precisa investir, e muito, na educação, na formação de mão-de-obra qualificada, na produção de cientistas, pesquisadores, geradores de idéias e de invenções. Esse é o único recurso para os países carentes de capital, mesmo que tenham fartas reservas de matérias-primas. Por que não fazer do Brasil uma potência geradora de idéias? Que nosso povo é criativo, não resta muita dúvida. A educação precisa, até por uma questão de segurança nacional, ser prioridade máxima do País, e não continuar sendo alvo do descaso, da incompetência e do empirismo de tecnocratas. É indispensável tirar os milhões de jovens abandonados das ruas e lhes dar dignidade, com um sentido em suas vidas que não seja o apregoado hoje, o de um hedonismo insensato e vazio e que, ademais, eles jamais terão acesso.

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2012-01-25T09:50:00.000-08:00

Autodefinição

Pedro J. Bondaczuk

Outro dia, um amigo,
desses taciturnos, calados,
que a tudo ouvem com paciência
--- jóias raras em meio às escórias –
pediu-me, num rompante,
insólito, em se tratando dele,
que definisse a vida.

Tracei-lhe a mais erudita
das exposições.
Falei, com empáfia, do mistério
metafísico da fecundação,
enquanto sorvíamos um chope
e nos julgávamos sábios.

Expus-lhe teorias complicadas,
cheio de pose e pedantismo,
do alto da minha súbita importância.

Falei-lhe de séculos de História,
sob meu caolho prisma maniqueísta,
de filosofias variadas,
mal-digeridas, de leituras apressadas,
acerca do princípio e do fim.

De repente, na rua,
bem em frente ao bar
onde vagabundamente
filosofávamos,
movidos mais a álcool
do que a conhecimento,
passou um cortejo fúnebre.

Um frio, de mal-estar,
pela incerteza
do último destino,
percorreu-nos a espinha.

Olhamo-nos, embaraçados,
e nos surpreendemos
ambos com o mesmo pensamento.

Como se combinados,
persignamo-nos, ao mesmo tempo,
sorrateira, mas respeitosamente,
não sem uma pontinha
de um atávico, ancestral medo
diante do mistério da morte.

E mudamos, tacitamente, de assunto.
Passamos a falar das mulheres,
do futebol e da inflação
diante da eloqüente definição
do fenômeno da vida
dada por ela mesma
através da imagem do antípoda.

(Poema composto em Campinas, em 3 de março de 1981).

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2012-01-25T09:46:00.000-08:00

O popstar empresarial

Pedro J. Bondaczuk

A morte de Steve Jobs, ocorrida em 5 de outubro de 2011, em decorrência de um câncer, relativamente raro, no pâncreas, causou profunda comoção no mundo todo. Isso ficou evidente, inclusive (ou principalmente) nas redes sociais. O twitter, por exemplo, teve recorde de mensagens, desde a sua criação, manifestando pesar pelo acontecimento. Personalidades de todas as áreas e dos mais diversos países falaram a propósito (inclusive o papa Bento XVI) e todas as manifestações de pesar destacaram , acima de qualquer coisa,a genialidade e o talento inventivo do falecido.
Esse foi um raro caso em que a morte de alguém que não era chefe de Estado, nem astro do esporte ou da música popular, causou tamanho impacto na opinião pública. Afinal, via de regra, o falecimento de empresários, de cientistas, de pesquisadores (e, por que não, de escritores), na maior parte dos casos, passa batido. É noticiado (quando é), com mera notinha, perdida nas páginas dos jornais, ou citada de passagem, em escassíssimos segundos, nas emissoras de rádio e TV. Não foi, todavia, o caso de Steve Jobs.
E por que trato (também) do assunto em um espaço dedicado à literatura? Porque a genialidade desse homem inventivo inspirou muitos livros. E porque sua morte ensejou uma explosão de vendas de todas as obras que lhe faziam menção. Não entro no mérito se houve ou não exagero (conforme algumas manifestações que li nas redes sociais), nas reações ensejadas por sua morte. Não acho exagerado o reconhecimento do mérito de quem tem. É o caso de Steve Jobs. O que lamento, isto sim, é quando os feitos de quem tenha feito muito pelo desenvolvimento da tecnologia, da ciência, das artes, da cultura e de tantas outras áreas da nossa vida não são devidamente reconhecidos. Pouquíssimos são.
Em um mundo caracterizado, cada vez mais, pelo individualismo, em que raros são compensados pelo bem que fazem, é muito bom ver alguém tão homenageado – e não apenas post-mortem, pois essas homenagens já vinham ocorrendo há algum tempo, mas principalmente nessa circunstância – como Steve Jobs foi e continua sendo. Como seria bom se todos os empreendedores, criadores e construtores recebessem idêntico tratamento!
Steven Paul Jobs nasceu na cidade de São Francisco, na Califórnia, em 14 de fevereiro de 1955. A ele são creditados os desenvolvimentos de produtos, no campo da tecnologia da informação, como o McIntosh, o IPod, IPhone e IPad, entre outros, que facilitaram, em muito, a nossa vida. Foi cofundador e presidente do Conselho de Administração de uma das empresas mais bem-sucedidas do mundo: a Apple. Vários livros foram escritos tendo-o por personagem. Alguns, como “A cabeça de Steve Jobs”, de Leander Kahney, já vinham esgotando edições e mais edições antes da sua morte. Outros, porém, embora com vendas razoáveis, não vendiam tanto quanto seus editores esperavam e certamente pretendiam. Esse panorama, no entanto, mudou de repente.
Leio, por exemplo, notícia no portal “Terra” dando conta que “na livraria Amazon, títulos relacionados a Jobs ocupam quatro entre as dez publicações mais vendidas”. Sua biografia, escrita por Walter Isaacson, que ainda sequer foi lançada oficialmente no mercado, já é uma das obras mais vendidas do ano (antecipadamente, claro). Na Amazon, um dia antes da morte de Jobs, o livro ocupava, apenas, a 375ª posição no ranking de vendas. Assim que foi anunciado o falecimento do empresário, as vendas “explodiram” e aumentaram em 37.400%, saltando, disparado, para o primeiro lugar.
O portal “Terra” informa o seguinte sobre essa biografia, que nasce sob o signo do absoluto, retumbante, explosivo (e todos os adjetivos que lhes vierem à cabeça) sucesso: “Isaacson, que já escreveu biografias sobre Benjamin Franklin e Albert Einstein, baseou-se em mais de 40 entrevistas com Jobs, além de familiares, amigos, colegas de trabalho e até mesmo concorrentes”.
Face o currículo do biógrafo, e as fontes a que teve acesso, presumo que o livro seja, mesmo, precioso. Mesmo se eventualmente não for (no que não creio), já é um dos grandes best-sellers dos últimos tempos. E antes de ser oficialmente lançado no mercado!!! Afinal, precisa de algum lançamento formal? Claro que não! Se (ou quando) ocorrer, será redundante.
Mas não foi somente a citada biografia escrita por Isaacson que teve tamanha procura. Ainda com base na noticia veiculada pelo “Terra”, informo que o livro “Steve: Steve Jobs in His Own words”, de George Beahm, está, agora, em segundo lugar entre os best-sellers da Amazon (contra a posição 47.563 no dia da morte do empresário). E o incrível é que se trata de outra obra que ainda sequer foi oficialmente lançada.
Para completar a informação, reproduzo mais os seguintes dois parágrafos da notícia divulgada pelo “Terra”: “O estudo das receitas que tornaram possível o sucesso da marca da maçã, The Innovation Secrets of Steve Jobs: Insanely Different Principles for Breakthrough Success (Os Segredos das Inovações de Steve Jobs: Princípios Insanamente Diferentes para Alcançar o Sucesso), publicado em setembro de 2010, estava na quinta posição, com uma alta de 4.374%.
Em sétimo lugar estava o livro The Presentation Secrets of Steve Jobs: How to Be Insanely Great in Front of Any Audience (Os Segredos das Apresentações de Steve Jobs: Como ser Gigante à frente que Qualquer Público), de setembro de 2009, que explora as famosas apresentações de Jobs, com um aumento de 1.383% nas vendas”.
É bom, muito bom quando uma pessoa de valor, que deixou um legado realmente relevante à humanidade – Jobs foi comparado ao inventor norte-americano Thomas Alva Edison –, é reconhecida dessa forma. Melhor seria, no entanto, reitero, se esse não fosse um caso raro ou único. Mas... isso já é querer demais, não é mesmo?

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2012-01-24T05:30:00.000-08:00

Os currículos escolares precisam ser modernizados, para que possam se adequar à realidade do mundo moderno. E os meios utilizados para a transmissão de conhecimentos têm que ser revistos, com o uso cada vez maior dos sofisticados meios de comunicação e informação em massa disponíveis. A educação do brasileiro, convenhamos, vai mal, já a partir do ensino do próprio idioma, que por isso começa a ficar descaracterizado, diríamos, "desossado", em relação à matriz portuguesa. Todas essas reformas, no entanto, requerem recursos. Não para investimentos apenas em prédios, na construção de novas escolas, que por si sós não ensinam ninguém. A alma do processo educativo é, e sempre será, o professor. Motivado, ele poderá ensinar, como faziam os filósofos gregos, até ao relento. Sem motivação...

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-24T05:27:00.000-08:00

Todos saem perdendo

Pedro J. Bondaczuk

O provável assassinato do padre polonês Jerzy Popieluszko, assumido por três policiais ligados ao Ministério do Interior da Polônia, parece ter a clara intenção de criar sérias dificuldades ao primeiro-ministro Wojciech Jaruzelski, que ultimamente até andava um tanto às boas com os operários do país, especialmente os ligados ao proscrito sindicato Solidariedade, após a concessão de anistia aos presos políticos, concedida recentemente.

Ao governo, certamente, não interessaria um caso dessas proporções, envolvendo pessoa tão querida num país que, embora de regime marxista, tem 94% de sua população professando a fé católica e que deu para o mundo essa figura extraordinária, que é o papa João Paulo II.

Mas na Polônia, como em muitos outros países, há pessoas que querem ser mais realistas do que o próprio rei. Há grupos radicais, que se opuseram a esse tímido esboço de pacificação nacional, iniciado através do gesto de boa vontade do primeiro-ministro, que foi a recente anistia.

Certamente são indivíduos saudosos de outros tempos (de triste lembrança para os poloneses) quando o que ocorria em seu território ficava encoberto por uma cortina de silêncio. Amigos da tese do “quanto pior, melhor”, perpetraram essa hedionda e estúpida ação, e contra um homem de paz.

Contra uma pessoa que sempre dedicou o melhor de seus esforços na busca de novos caminhos para a atormentada Polônia, vítima, ao longo da história européia, da prepotência de Estados mais fortes, tendo atravessado a maior parte de sua trajetória histórica sob ocupação estrangeira, ora da Prússia (atual Alemanha), ora da Rússia dos czares, ora da Suécia e de outros tantos aventureiros militares, que devastaram, rapinaram, assassinaram e subjugaram esse povo altivo e generoso.

O grande “pecado” dos poloneses, pelo qual, aliás, não lhes cabe qualquer culpa, é o país estar localizado onde está. Ou seja, na encruzilhada de dois mundos, a meio caminho entre o Leste e o Oeste da Europa. Por causa da “cidade livre de Dantzing”, hoje Gdansk, onde meia dúzia de germânicos deram, há 45 anos, pretexto para a tentativa de Hitler de concretizar sua delirante fantasia de submeter o mundo ao seu comando, a Polônia foi invadida, a um minuto da madrugada de 1º de setembro de 1939, sendo vítima indefesa da maior carnificina da história moderna.

Na hora da grande decisão, seus pretensos aliados a abandonaram ou fizeram um vergonhoso pacto com o inimigo, permitindo que no confronto desigual de seu Exército, equipado apenas com heroísmo e com espadas e lanças, contra o moderníssimo aparato bélico nazista, o país fosse conquistado em apenas uma semana, com centenas de milhares de patriotas massacrados na vã tentativa de evitar novo período de dominação. Por causa de alguns oportunistas, minoria absoluta na população, a Polônia é forçada a prestar, hoje, vassalagem à União Soviética.

Chega a ser caso de se duvidar que os autores desse nada louvável episódio com o padre Popieluszko sejam conterrâneos de homens como Pielsudzki, no passado, ou como Walesa e Carol Woijtyla, no presente. Um incidente desta espécie não traz benefícios a ninguém. Nem ao governo de Jaruzelski, nem ao Solidariedade e nem mesmo aos russos, que estão ainda sob fogo cruzado da opinião pública internacional pelas suas ações no Afeganistão.

Só pode interessar, mesmo, a um bandinho de inconseqüentes e irresponsáveis, certamente saudoso dos tempos em que suas ordens não tinham contestação e que seus atos e crimes não repercutiam em nível externo, ficando confinados entre as “quatro paredes” de um estúpido Estado policial.

(Artigo publicado na página 11, Internacional, do Correio Popular, em 30 de outubro de 1984).

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2012-01-24T05:20:00.000-08:00

Consagração de um poeta

Pedro J. Bondaczuk

O poeta Tomas Tranströmer, que em 15 de abril de 2011 completou 80 anos de idade, tornou-se o sétimo sueco a conquistar o tão cobiçado Prêmio Nobel de Literatura. Antecederam-no, nessa que é tida e havida como a mais prestigiosa premiação literária do mundo, os escritores Selma Lagerlof (1909), Carl Gustaf Verner Von Heidenstam (1916), Erik Axel Karlfeldt (1931), Pär Lagerkvist (1951) e a dupla Eyvind Johnson e Harry Martinson (que dividiram o prêmio em 1974). Isso demonstra, sobretudo, a excelência da literatura que se pratica na Suécia.

Esse escritor, fartamente conhecido na Europa e nos Estados Unidos, porém pouco (ou quase nada) divulgado no Brasil, filho de um jornalista e de uma professora, começou a compor precocemente, com apenas 13 anos de idade. Sua poesia enquadra-se, toda ela, no Modernismo, mais especificamente, na vertente surrealista. Sua obra ascende a 15 coletâneas publicadas na Suécia e outros 24 livros em inglês. Seu trabalho foi traduzido para o idioma de Shakespeare em 1987, pelo poeta norte-americano Robert Bly, seu admirador incondicional e amigo íntimo.

O que me chama a atenção em Tomas Tranströmer, além, claro, de sua poesia (da qual tomei conhecimento, apenas, muito recentemente, por indicação de amigos), é a sua garra em superar dificuldades. E estas são imensas. Explico. Há 21 anos, em 1990, o poeta foi acometido por um derrame, que lhe deixou duras sequelas. Entre estas, o AVC afetou sua capacidade de fala. Todavia, ele não se entregou a este infortúnio, como muitos fazem em circunstâncias semelhantes (e não os critico, pois se trata de terrível provação). Tão logo recuperou os movimentos (alguns), Tranströmer retomou sua produção literária, com o mesmo vigor, a mesma lucidez e o mesmo talento que sempre o caracterizaram e talvez, até, com intensidade maior do que antes.

Há quem não goste de sua temática e a considere lúgubre e mórbida. Era de se esperar. Afinal, uma das coisas mais raras, em literatura, é alguém conseguir consenso em torno do que faz. E, como destaquei em minhas reflexões anteriores, “gosto não se discute”. De fato, a morte é uma constante entre os assuntos que o poeta saueco aborda. Mas, mesmo nos temas mais desagradáveis e sombrios, como este, ou principalmente neles, Tranströmer exibe toda a força do seu talento poético e a profundidade e reralismo com que encara a vida e suas circunstâncias.

Há outra característica na obra do ora laureado do Nobel: seu fascínio pela natureza. A essa fascinação, é mister acrescentar a sua outra grande paixão: a música. Aliás, esta última é tão intensa, que tão logo o poeta recuperou parte dos movimentos perdidos em decorrência do derrame, voltou a praticar piano. E, atualmente, toca esse instrumento com perfeição e, sobretudo, com paixão.

Como sempre faço ao tratar de poetas, trago-lhes quatro poemas de Tomas Tranströmer, de quatro fases diferentes da sua produção, embora não tenha encontrado na internet, traduzido para o português, nenhum que tenha sido composto após o acidente vascular cerebral que o acometeu. Quem conhece bem a sua obra, todavia, assegura que, se mudanças houve, foram para melhor. Que seu estilo se tornou mais enxuto e sua temática mais reflexiva e profunda.

Aliás, os segredos da mente das pessoas não são novidade para o poeta. Afinal, formou-se em Psicologia pela Universidade de Estocolmo e exerceu, durante o período talvez mais profícuo de sua produção poética (entre 1960 e 1966) essa profissão, atuando na prisão juvenil de Roxtuna, auxiliando jovens dependentes de drogas a tentarem se livrar do vício.

Leiam os quatro poemas abaixo e sintam toda a força da inspiração poética de Tomas Tranströmer:

HISTÓRIAS DE MARINHEIROS (1954)

Há dias de inverno sem neve em que o mar é parente
de zonas montanhosas, encolhido sob plumagem cinza,
azul só por um minuto, longas horas com ondas quais pálidos
linces, buscando em vão sustento nas pedras de à beira-mar.
Em dias como estes saem do mar restos de naufrágios em busca
de seus proprietários, sentados no bulício da cidade, e afogadas
tripulações vêm a terra, mais tênues que fumo de cachimbo.
(No Norte andam os verdadeiros linces, com garras afiadas
e olhos sonhadores. No Norte, onde o dia
vive numa mina, de dia e de noite.
Ali, onde o único sobrevivente pode estar
junto ao forno da Aurora Boreal escutando
a música dos mortos de frio).

***

A ÁRVORE E A NUVEM (1962)

Uma árvore anda de aqui para ali sob a chuva,
com pressa, ante nós, derramando-se na cinza.
Leva um recado. Da chuva arranca vida
como um melro ante um jardim de fruta.
Quando a chuva cessa, detém-se a árvore.
Vislumbramo-la direita, quieta em noites claras,
à espera, como nós, do instante
em que flocos de neve floresçam no espaço.

***

DESDE A MONTANHA (1962)

Estou na montanha e vejo a enseada.
Os barcos descansam sobre a superfície do verão.
«Somos sonâmbulos. Luas vagabundas.»
Isso dizem as velas brancas.
«Deslizamos por uma casa adormecida.
Abrimos as portas lentamente.
Assomamo-nos à liberdade.»
Isso dizem as velas brancas.
Um dia vi navegar os desejos do mundo.
Todos, no mesmo rumo – uma só frota.
«Agora estamos dispersos. Séquito de ninguém.»
Isso dizem as velas brancas.

***

PÁSSAROS MATINAIS (1966)

Desperto o automóvel
que tem o párabrisas coberto de pólen.
Coloco os óculos de sol.
O canto dos pássaros escurece.
Enquanto isso outro homem compra um diário
na estação de comboio
junto a um grande vagão de carga
completamente vermelho de ferrugem
que cintila ao sol.
Não há vazios por aqui.
Cruza o calor da primavera um corredor frio
por onde alguém entra depressa
e conta como foi caluniado
até na Direção.
Por uma parte de trás da paisagem
chega a gralha
negra e branca. Pássaro agourento.
E o melro que se move em todas as direções
até que tudo seja um desenho a carvão,
salvo a roupa branca na corda de estender:
um coro da Palestina:
Não há vazios por aqui.
É fantástico sentir como cresce o meu poema
enquanto me vou encolhendo
Cresce, ocupa o meu lugar.
Desloca-me.
Expulsa-me do ninho.
O poema está pronto.

Gostaram? Eu gostei! Tanto que afirmo com convicção que o Prêmio Nobel de Literatura de 2011 (claro, na minha avaliação pessoal), ficou em boas mãos. Aliás, em excelentes mãos.

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2012-01-23T04:13:00.000-08:00

Tsunessaburo Makiguti enfatiza, no livro "Educação para uma vida criativa": "Não é prerrogativa dos educadores decidir que a preparação para a vida adulta deve ser o objetivo da educação. (...Eles) devem entender que a escolarização que sacrifica a felicidade presente das crianças, fazendo da felicidade futura sua meta, viola a personalidade infantil e o próprio processo de aprendizagem". “...A realização individual está na contribuição social". Ou seja, no acréscimo que o indivíduo pode dar ao patrimônio cultural da sua comunidade e por extensão da humanidade. "Começamos reconhecendo que o ser humano não pode criar matéria. Pode, no entanto, criar valores. A criação de valores é, na realidade, a essência da natureza humana. Quando elogiamos pessoas por sua 'força de caráter' estamos, na verdade, reconhecendo sua capacidade superior de criar valores", acentua Makiguti.

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2012-01-23T04:10:00.000-08:00

Anote e Confira

AINDA AS OLIMPÍADAS

A grande atração da jornada olímpica desta sexta-feira será, sem dúvida, a equipe brasileira que saiu mais desacreditada do País rumos aos Jogos e que, mesmo não apresentando nenhuma atuação maravilhosa, vem se mostrando altamente competitiva: a nossa seleção de futebol. O Brasil, virtualmente classificado para as quartas de finais, enfrenta a apenas esforçada equipe do Marrocos, com transmissão direta às 23 horas. A outra participação brasileira será no vôlei feminino, que embora desclassificado da luta por medalhas, surpreendeu a todo o mundo, enfrentando, de igual para igual, tanto China, campeã mundial da modalidade, quanto os EUA, cotadíssimos para a Segunda classificação olímpica. As nossas meninas enfrentam, às 22h20, as apenas esforçadas alemãs ocidentais. As outras atrações do dia serão: às 13h50, vôlei feminino, envolvendo Peru e Coréia e também nessa modalidade, só que às 01h10, teremos China e EUA. Assista estas transmissões num destes canais: TV Record, canal 6; Rede Manchete, canal 15 em UHF; Rede Globo, canal 12 e Rede Bandeirantes, canal 13.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, “TEVÊ”, do Correio Popular, em 3 de agosto de 1984).

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2012-01-23T04:06:00.000-08:00

Gosto não se discute

Pedro J. Bondaczuk

Os critérios de avaliação de uma obra artística (qualquer uma) – e no caso que nos interessa, literária – são, sobretudo, subjetivos. A menos, claro, que esta se enquadre em um dos extremos. Que seja ou nitidamente patética, eivada de erros, quer formais – de grafia, concordância ou qualquer outra violação do idioma, no caso de se tratar de um texto ou de um livro – quer, e principalmente, conceituais, mais difíceis de serem detectados, contudo mais comprometedores, por induzirem leitores ao erro.

Ou, então – e as obras que se enquadram nesse caso são muito mais raras – que beirem à perfeição e obtenham o quase impossível consenso. As demais... Bem, dependem do gosto dos críticos e dos destinatários, na verdade “consumidores” do produto intelectual e/ou estético. E este, como a sabedoria popular propala, é coisa que não se discute.

Já li críticas acerbas, odiosas, ferozes e injustas sobre livros ostensivamente bem escritos, diria “quase” perfeitos – já que a perfeição em qualquer coisa nos é interdita – e até bem fundamentadas. Quais as razões desse tipo destrutivo, diria arrasador, de “avaliação”? Vá saber! Talvez apenas esses críticos pudessem explicar seus motivos (ou não). Em contrapartida, também já me caíram em mãos análises bastante elogiosas, de obras nitidamente patéticas, não raro ate ridículas, que me deixaram a impressão de que, quem as fez, não as leu, mas se limitou a passar os olhos pelos prefácios ou pelas “orelhas” dos volumes que tinham em mãos. Isso é mais comum do que se pensa.

Por essa razão, não compro livros (nem outros objetos de arte, como pinturas, esculturas, CDs, DVDs etc.) com base em avaliações alheias. Deixo-me guiar pela intuição. Quando errar, prefiro errar sozinho. Nas raras vezes que comprei baseado em opiniões dos outros, me decepcionei (quando as críticas eram elogiosas) ou me surpreendi (quando negativas).

Meus livros receberam avaliações (poucas) nos dois extremos. Algumas deram a entender que eram obras de um rematado boçal, escrevendo baboseiras atrás de baboseiras que, no entanto, não apontavam quais eram. Outras, davam a entender que beiravam à genialidade.

Com quem está a verdade? Com nenhum deles! “Nem tanto ao céu e nem tanto à terra”. Fosse importar-me com a crítica (que não a minha, certamente mais severa do que as dos mais severos entre os severos), jamais me arriscaria a redigir qualquer texto. Nem mesmo um reles bilhete de recado eu escreveria. O escritor precisa, acima de tudo, confiar no que faz, desde que, óbvio, tenha se preparado devidamente para exercer essa atividade. Caso contrário... Corra para se preparar.

A criatividade é algo muito sutil. Escrevi, certa feita, em uma crônica o seguinte a esse propósito: “Criar, seja o que for, também é descobrir. É, sobretudo, ousar. É ter coragem para aceitar o risco do ridículo. É desafiar o sistema vigente com alguma novidade. É enriquecer o patrimônio da própria humanidade. É colher os frutos desse supremo ato com humildade. O norte-americano Michael Drury diz o seguinte a respeito: ‘A grande verdade, a verdade transformadora, é que ser criativo constitui uma descoberta – a descoberta de nós mesmos, de nossa maneira própria de reagir diante da vida. E descoberta é aquilo que ninguém sabia antes. É algo que se faz só, como nascer ou morrer’. Mantenho hoje a mesma opinião.

Tempos depois, voltei ao tema (e voltarei quantas vezes julgar necessário para firmar minha posição a propósito). E escrevi, em outra crônica: “O processo de criação literária e, principalmente, o teor do que é criado, dependem muito de cada escritor. Têm a ver com sua cultura, sua vivência, sua autodisciplina, seu talento e com os ambientes que freqüentou, as pessoas que conheceu e seu grau de observação, além do óbvio: sua técnica, seu estilo, seu domínio do idioma e sua visão de vida”. Estou errado? Creio que não!

Arrematei da seguinte forma esse texto: “... cada gênero (poesia, crônica, ensaio, conto, novela e romance) tem seus próprios macetes, suas peculiaridades, suas regras características. O que deve prevalecer, acima de tudo, é o bom gosto. Para ter sucesso, é necessário que a obra literária tenha a capacidade natural de prender a atenção do leitor. E, mais do que isso, fazer dele um cúmplice, uma espécie de parceiro do ato criativo, o que é muito mais difícil do que parece, porém é compensador”.

Convenhamos, por mais genial e preparado que determinado escritor seja, jamais conseguirá ser criativo o tempo todo. Quando não se sentir assim, o que deve fazer? Parar de escrever? Não, não e não. É nessas ocasiões que deve exercitar à exaustão a redação de textos. Só que não precisa divulgá-los. Se o fizer, desde que não sejam eivados de erros, formais e/ou conceituais, é possível, até, que encontre receptividade. Afinal, “gosto não se discute” e nem todos os leitores são preparados para avaliar com isenção e correção o que lêem. Mas estará se expondo sem necessidade e poderá macular um prestígio, uma imagem, uma posição conquistados, quase sempre, a duras (quando não duríssimas) penas.

Caso eu fosse um sujeito suscetível a críticas, jamais escreveria, por exemplo, estas reflexões de hoje. Tão certo quanto dois mais dois são quatro, muitos acharão este texto detestável, pedante, arrogante e uma baboseira só. Em contrapartida, tenho a mesma certeza que haverá quem “ame” de paixão o que escrevi. Quem estará certo? Talvez as duas partes, cada qual com a sua ótica. O critério, no final das contas, será o que prevalece na avaliação de qualquer obra artística: na base do “gostei” e do “não gostei”. E, para o bem e para o mal, “gosto não se discute”.

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2012-01-22T05:08:00.000-08:00

Do livro “Educação para uma vida criativa”, de Tsunessaburo Makiguti emergem seis temas, ou áreas de interesse básico que, reunidos, formam a essência de suas idéias sobre educação e de suas propostas para a reforma educacional. O primeiro refere-se ao "objetivo". Para quê educar? "Para tornar o homem feliz!", responde. No posfácio do livro, David L. Norton, professor de Filosofia da Universidade de Delaware, em Newark, EUA, constata: "Makiguti defende que a educação deve ser uma preparação para a vida no mundo e, principalmente, para se viver bem. Segundo ele, é preciso viver bem no presente, pois um treinamento que adia a felicidade para um futuro indefinido é um treinamento do adiamento da felicidade". Como se vê, é uma verdade óbvia, mas que poucos, pouquíssimos se dão conta.

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2012-01-22T05:05:00.000-08:00

A Constituição dos miseráveis

Pedro J. Bondaczuk

“A Constituição dos miseráveis”: é assim que Arnaldo Lacombe denomina a atual Carta Magna brasileira, em artigo publicado no jornal “O Estado de São Paulo”. Os constituintes de 1986 tinham consciência de estar elaborando um “monstrinho”, repleto de fantasias e ilusões.

Trata-se de um texto extenso, dúbio em muitos pontos e, o que é pior, parte considerável sequer pôde ainda entrar em vigor, por falta de lei complementar que regule diversos de seus dispositivos. Sua elaboração foi cercada de intensas expectativas, cujos resultados se revelaram mais uma das inúmeras frustrações da nossa sofrida população.

Não se pode negar que a Constituição de 1988 apresentou avanços no que diz respeito à parte social. Todavia, esse aspecto positivo acabou neutralizado por jamais haver saído do papel. Coincidência ou não, o período de sua vigência é exatamente o mais caótico, socialmente, da nossa História, ao ponto de o Brasil ocupar hoje a 70ª colocação no mundo em termos de qualidade de vida, abaixo, até, de países como a Jamaica e o Panamá, com todo o respeito que tais sociedades possam merecer.

O texto constitucional em vigor é tão ruim, especialmente nos capítulos referentes às ordens econômica e política, que os próprios constituintes que o elaboraram previram sua revisão para este ano. Esse processo, todavia, por uma questão de coerência, não deveria ser tarefa desse Congresso, que está aí, um dos piores já eleitos, que tem como único trunfo a ostentar o impeachment de um presidente da República, notoriamente incompetente e – conforme demonstrou à farta a recente Comissão Parlamentar de Inquérito – cúmplice da maior bandalheira já ocorrida no Brasil, que foi o caso PC Farias.

A reforma da Constituição, caso se pretenda, de fato, mudar para melhor esta sociedade nacional (tida internacionalmente como a “grande decepção do século”) ficaria em melhores mãos caso fosse entregue a uma “comissão de notáveis”.

Aliás, antes da Constituinte de 1986 iniciar seus trabalhos, um grupo de brasileiros, de grande saber jurídico e reconhecida competência em seus respectivos setores, foi reunido para elaborar um esboço da nossa lei maior. Todavia, na hora da verdade, o texto que tal colegiado elaborou foi simplesmente ignorado.

Por dois anos os parlamentares fizeram seu joguinho pessoal e o de poderosos “lobbies”, esquecidos de que representavam toda a população, e não cartéis apátridas, que colocam seus interesses pessoais sempre (e muito acima) daqueles que seriam os da Nação.

Vergonhosas barganhas foram feitas, diante do olhar atônito dos cidadãos. Foi um desfile de vaidades e de cinismo. E deu no que deu. Lacombe, no supramencionado artigo, destacou com propriedade: “A Constituição dos miseráveis dividiu o poder entre o Executivo e o Legislativo e fez com que o Planalto dependa do fisiologismo de uma maioria parlamentar para obter as medidas imprescindíveis para enfrentar com êxito as muitas crises nacionais”.

Quem não se lembra da cínica distorção do preceito sublime de São Francisco de Assis, do “é dando que se recebe”? Como entregar a tarefa da revisão constitucional aos mesmos homens que elaboraram a Constituição (já que pelo menos 60% dos atuais congressistas eram constituintes em 1986)?

Será que essa gente evoluiu tanto em sete anos? Pelo contrário. Os fatos sinalizam para uma regressão. Se eles de fato têm a capacidade jurídica e o patriotismo para dar ao Brasil a Constituição que o País precisa e merece, por que não fizeram isso quando da elaboração do atual texto?

(Artigo publicado na página 2, Opinião, do Correio Popular, em 21 de junho de 1993).

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2012-01-22T05:02:00.000-08:00

Fatos subversivos

Pedro J. Bondaczuk

O jornalista é testemunha ocular da história. Relata os fatos, esmiuçando-os, detalhando-os e pormenorizando-os, tão logo acontecem. Caso se utilize dos meios eletrônicos de comunicação, não raro dá sua informação simultaneamente ao acontecimento. Dada a urgência da divulgação, todavia, raramente traz aos leitores as conseqüências do que aconteceu e que ele noticiou. E quando o faz, fá-lo com baixa margem de acerto.
Pudera! A rigor, esse nem mesmo é seu papel. Essa função cabe ao historiador que, ao contrário do jornalista, tem todo o tempo que quiser para colocar o fato ocorrido no devido contexto. Liga-o a outros, pesquisa documentos, interpreta-os e forma um quadro seqüencial coerente e preciso (nem sempre, é verdade) de determinado período da vida de um povo. O que perde em atualidade, ganha em profundidade.
Raros são os jornalistas que, simultaneamente, também têm a formação de historiadores. O britânico Timothy Garton Ash, de 56 anos (nasceu em 12 de julho de 1955) é exceção a essa quase regra. Autor de nove livros, o que faz ele próprio classifica de “história do presente”. Seu cenário preferencial é a Europa, continente que protagonizou, da última década do século XX para cá, extraordinárias e dramáticas mudanças políticas, econômicas e sociais. E também culturais, claro. Entre tais mudanças estão a queda do Muro de Berlim seguida, logo depois, da reunificação da Alemanha; o surpreendente colapso da União Soviética; o sangrento “estilhaçamento” da Iugoslávia, com as guerras da Bósnia e do Kosovo; as “revoluções de veludo” da Polônia e da antiga Checoslováquia e vai por aí afora.
Acabo de ler o mais recente livro de Garton Ash, “Os fatos são subversivos” (lançado recentemente no Brasil pela Companhia das Letras), que ganhei de presente no Dia dos Pais da minha filha mais velha, a Tatiana. Trata-se de uma coletânea de ensaios, que nasceram, originalmente, como artigos e foram publicados como tal na ocasião dos acontecimentos abordados. Nem todos, todavia. Alguns são esboços de palestras e conferências proferidas em renomados centros culturais europeus.
A maioria dos acontecimentos tratados – notadamente os da última década do século XX – pelo autor, eu noticiei. Na ocasião eu era editor de política internacional do Correio Popular de Campinas e me debruçava, não apenas como jornalista, mas como estudioso da realidade do meu tempo, sobre análises e mais análises de especialistas, para entender os antecedentes e os conseqüentes de cada um desses acontecimentos.
Escrevi artigos a propósito sem, claro (e compreensivelmente) a devida profundidade que os fatos requeriam. Por mais que tentasse, não conseguia contextualizar as profundas transformações que estavam em andamento na Europa. O livro de Timothy Garton Ash faz isso e num estilo claro, preciso e gostoso de se ler.
“Os fatos são subversivos”, porém, não trata somente de política. Faz incursões sobre o panorama cultural, notadamente o literário, no continente europeu. Ninguém é mais habilitado do que o autor para “virar pelo avesso” a Europa contemporânea e explicar por que e como as coisas aconteceram e no que isso tende a resultar. Tudo o que escreveu é matéria-prima de uma de suas tantas atividades: o magistério. Garton Ash é professor de Estudos Europeus na ultratradicional Universidade de Oxford.
Trata-se de um intelectual daqueles que classifico de “homens dos sete instrumentos”, pela multiplicidade de funções que exerce. Fico me perguntando: “onde encontra tanto tempo para fazer tudo isso e, principalmente, tão bem?”. Além de lecionar em Oxford, ele é diretor do Centro de Estudos Europeus no Saint Anthony’s College. Até aí, tudo bem
Mas Garton Ash é presença constante na imprensa, ora com artigos, ora com extensos ensaios. Volta e meia, é convidado para proferir palestras e conferências em diversas partes do mundo. E esbanja talento, conhecimento e erudição. Conta, há já alguns anos, com uma coluna semanal no tradicional “Guardian”, de Londres, com excelente distribuição fora da Grã-Bretanha. Publica, regularmente, no “New York Review of Books” (daí estar tão atualizado com o panorama literário nos principais centros culturais do mundo).
Mas não é só. Esse misto de jornalista, historiador, professor e conferencista escreve, também, para o “The New York Times”, “Washington Post”, “Prospect”, “The Wall Street Journal” e “The Globe and Mail”. Ufa! Reitero: haja tempo e fôlego para tanta atividade!
Garton Ash detecta crise nos vários veículos de comunicação, em virtude dos elevados custos na coleta racional e precisa das notícias, o que, no seu entender, tende a comprometer a qualidade do jornalismo. Observa: “Com a mudança da economia da coleta de fatos, encontram-se novos modelos de receita para muitas áreas do jornalismo –– esportes, negócios, diversão, interesses especiais de todo tipo ––, mas os editores ainda tentam descobrir como sustentar o caro negócio do noticiário internacional e do jornalismo investigativo. Enquanto isso, as sucursais no estrangeiro de respeitados jornais estão fechando como luzes de escritório que um zelador apaga em sua ronda noturna”. E não é o que acontece?
Sobre o futuro da atividade jornalística, Garton Ash observa: “Eu trabalho tanto em universidades como em jornais. Dentro de dez anos, as universidades ainda serão universidades. Quem sabe o que será dos jornais?” Pois é, quem sabe? Enquanto isso, os fatos continuarão ocorrendo, sem aviso prévio, mudando, ora para melhor, ora para muito pior, a realidade dos povos e, por extensão, do mundo. Ou seja, seguirão com o caráter que sempre tiveram: sendo, sobretudo, “subversivos”.
Observação interessante a propósito é a feita pelo jornalista, escritor e professor titular da Universidade do Rio de Janeiro, Muniz Sodré. Em um excelente artigo publicado em agosto de 2011 no “Observatório de Imprensa”, intitulado “Serão mesmo os fatos subversivos?”, afirmou: “Esse tipo de preocupação (o da consciência cívica com a história do presente) ou de cuidado ético aplica-se não apenas à hipótese da mentira deliberada, mas à realidade da pulverização do fato no circuito das redes sociais e do ‘jornalismo de internet’ de um modo geral, sob o influxo da ficcionalização da realidade. Se antes, em plena era do impresso, predominava em publicações semanais de luxo uma espécie de ‘jornalismo de butique’ em que os fatos eram travestidos de retórica literária, hoje se consomem ‘átomos’ de fato, que são despolitizantes, porque recalcam a argumentação coerente dos problemas sociais e impedem o aparecimento de uma narrativa completa sobre a vida pública, em favor do boato e do mexerico privado”. E não é o que ocorre?

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2012-01-21T05:54:00.000-08:00

O líder russo, Vladimir Lenin, com grande franqueza (e não sem acentuada dose de cinismo), em um dos seus textos, nos dá uma visão nua e crua de quais são os objetivos da maioria dos sistemas educacionais pelo mundo afora: "A escola jamais foi apolítica; seu fim e problema, seus programas e métodos, foram sempre fixados pela classe no poder". Para Tsunessaburo Makiguti, no entanto, a sociedade erra quando age assim e deixa a cargo de acadêmicos e filósofos (a serviço de políticos, evidentemente) as decisões relativas a objetivos e metas educacionais, "sempre ocupados com pensamentos muito distantes da realidade da vida diária". Propõe que tal fixação de metas seja feita por "profissionais que atuam na educação". Ou seja, que os objetivos sejam fixados por quem "seja do ramo". Que se crie uma "ciência da educação" e que essa seja dinâmica, ágil, mutante, se adaptando instantaneamente às novas necessidades individuais e da sociedade.

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-21T05:42:00.000-08:00

Floreal

Pedro J. Bondaczuk

Gosto de flores, de qualquer flor,
tanto quanto de apreciar estrelas.
gosto de dá-las ao meu amor
tanto quanto dela recebê-las.

Flores são metáforas vivas.
De sementes férteis produtos,
pois das germinações ativas.
são antecedentes dos frutos;

Risos francos da natureza,
gosto de flores, de qualquer flor,
prismas mágicos de beleza,
delicados símbolos de amor.

Flores embelezam os meus dias.
Quero-as tanto, quero muitas flores.
porquanto busco renovar alegrias
na embriaguez de luzes e de cores.

Oferte-me flores, anjinho adorado,
dê-me miosótis em vez de um jasmim,
pois isso encerra especial significado,
é um apelo: “não se esqueça de mim!”

(Poema composto em Campinas, em 20 de janeiro de 2012).

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2012-01-21T05:32:00.000-08:00

Nova idade da pedra

Pedro J. Bondaczuk

O tempo é uma abstração, embora “exista” e sintamos seus efeitos. É uma convenção humana, que sequer comporta definição exata e dá muito o que pensar. A rigor, tem apenas duas vertentes: o que passou e o que ainda há de vir. O presente é tão fluido, que se pode dizer que nem mesmo existe. Como medi-lo com os instrumentos de medição disponíveis? No mesmo instante em que digitei a primeira letra desta oração, ela já se tornou passado. Em que momento esse ato foi presente? Como medir? Não há como. Para todos os efeitos, porém, dividimos o tempo em passado, presente e futuro e estamos conversados.
Essa abstração, que todavia “existe”, e que não podemos ver, apalpar, ouvir, mas cujos efeitos “sentimos”, suscita toda a sorte de reflexões e de fantasias. Para pessoas ditas “práticas”, refletir a respeito é absoluta inutilidade por não conduzir a resultado algum. Será? Eu não teria tanta certeza. É óbvio que a tal “máquina do tempo”, que nos permitiria retroceder ao o que já aconteceu, com seus cenários, personagens e circunstâncias tais como eram originalmente, é uma das tantas fantasias humanas. E avançar rumo ao ainda não ocorrido é uma abstração que beira a insanidade, por sua absolutíssima impossibilidade. Aliás, a mera cogitação de uma “máquina do tempo” é insana. Insaníssima. Louca. Louquíssima.
Metaforicamente, porém, afirmo que a humanidade vive, atualmente. nova Idade da Pedra. Esse período histórico das primitivas civilizações é dividido, para efeito de estudos, em duas fases. A primeira teria ocorrido há um milhão de anos antes de Cristo. Como se chegou a essa conclusão? Mediante a datação de esqueletos do humanóide primitivo pelo método do carbono. Essa época é chamada, também, de Paleolítico e marca o surgimento do homem moderno, desse nosso remotíssimo ancestral, hábil, inteligente, criativo e que aprendeu a caminhar ereto sobre as pernas (daí ser batizado de “homo erectus”).
Entre suas “peripécias” mentais, esse nosso engenhoso antepassado aprendeu a produzir e controlar fogo, o que, para suas circunstâncias, foi um feito tecnológico miraculoso e inacreditável que, proporcionalmente, equivale às mais fantásticas descobertas científicas dos cientistas atuais. Até porque, se esse ser primitivo não se adaptasse ao meio hostil e não sobrevivesse, os homens de ciência de hoje (e nós todos, logicamente) sequer existiria. Essa era já tão distante é batizada por nós de “Pedra Lascada”.
Qual a razão dessa denominação? Simples. Seu próprio nome sugere o motivo. Deve-se ao fato de, lascando as pedras, nosso ancestral fabricar ferramentas para produzir o que precisasse (inclusive armas para se defender de feras muito mais fortes, posto que nem um pouco inteligentes).
A etapa seguinte é bem mais próxima de nós. A história, como a conhecemos, a registra (não sei se com precisão. Suponho que 90% do que descreve se trate de fantasia. Ou não?). Refiro-me à Idade da Pedra Polida, que data de 10 mil antes de Cristo. Como se vê, na ronda do tempo, foi praticamente “ontem”. Na sequência, (de acordo com suas descobertas de materiais para fabricar ferramentas e armas), nossos ancestrais estabeleceram novas etapas evolutivas. Vieram, então, as idades do Bronze (3.500 a.C), do Ferro (1.000 a.C), Alta Idade Média (476 a.D), Baixa Idade Média (século X), Idade Moderna (1453) e Idade Contemporânea (1789).
E por que afirmo que voltamos no tempo e vivemos em plena nova Idade da Pedra (Lascada? Polida?)? Claro que esse “retrocesso” é somente metafórico. É verdade que, em alguns aspectos, o comportamento humano decaiu tanto que pode ser comparado ao dos remotíssimos ancestrais ou até pior do que o deles. Mas não se pode deixar de reconhecer que o “homo erectus” desenvolveu suas habilidades, cerebrais e/ou manuais, provavelmente ao seu limite. Ou quase a ele.
Essa nova idade da pedra não é, claro, nenhuma referência à atual tecnologia. E nem mesmo ao comportamento (embora, reitero, em certo aspecto, este seja comparável, ou até pior, do que o daquele remotíssimo período). Nem se trata de nada sumamente crítico da minha parte ou tenha conotação minimamente pejorativa. É literal. Essa designação hodierna refere-se às artes. Mais especificamente, a uma delas: à música. Vivemos, em termos musicais, a era do “rock’n roll”. Ele congrega multidões nos vários shows apresentados por artistas alçados à condição de mitos, ao redor do mundo. Exemplo: O público (de cem mil pessoas por dia) que compareceu ao Rock in Rio”.
Esse ritmo frenético, e às vezes alucinante, surgido nos Estados Unidos em fins dos anos 40 e princípios dos 50 do século XX, é uma fusão de diversas outras manifestações musicais, como o blues, música country, rhythm blues, folk, jazz etc. e até da música clássica. Como se vê, não exagero quando afirmo que vivemos (pelo menos musicalmente) em plena “Idade da Pedra”. E não da lascada ou da polida e muito menos da estática, mas da dinâmica. Afinal, é a época da “pedra que rola”. O ritmo veio acompanhado de todo um estilo de vida, de maneiras de se vestir, de formas de se apresentar, de falar, de se pentear e de encarar o mundo (para mim um tanto agressivas e pessimistas, mas inegavelmente rebeldes ao sistema vigente).
Como música é questão de gosto, confesso que não se trata do meu ritmo predileto. Por questão de temperamento, prefiro compassos mais lentos e harmoniosos e letras poéticas e sobretudo ternas. Daí minha predileção (fanática) pelas composições da dupla Tom Jobim-Vinícius de Moraes (entre outras).
Todavia não ignoro esse fenômeno cultural, de cultura de massas, que hoje empolga platéias de praticamente todos os recantos do mundo. Ouço-o atentamente (embora muitas vezes me pareça estar ouvindo monótono bate-estacas). Tento diferenciar suas várias vertentes. Traduzo e interpreto as letras “iradas” das suas inúmeras composições. E, metaforicamente, afirmo, sem receio de ridículo, que, pelo menos do ponto de vista musical, vivemos em plena “Idade da Pedra”. Aduzo: “que rola”. E reitero: classifico esse período dessa forma sem nenhuma conotação pejorativa, creiam-me.

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2012-01-20T05:14:00.000-08:00

Na introdução de "Educação para uma Vida Criativa", de Tsunessaburo Makiguti, da edição lançada no Brasil pela Editora Record, o professor Dayle M. Bethel, enfatiza: "Makiguti afligia-se com as imperfeições que percebia na educação japonesa. Suas preocupações com a educação poderiam mesmo ser consideradas obsessivas...". "Educar para quê?", é a pergunta que se impõe. Para condicionar o indivíduo a sustentar ideologicamente algum tipo de regime, ou determinada espécie de governo? Apenas para produzir mão-de-obra qualificada, robotizando o homem, o tratando como máquina, senão como mercadoria, como entendem muitos tecnocratas que deva ser o objetivo da educação? Para formar elites que mantenham o "status quo" vigente? Para condicionar o indivíduo a produzir e consumir bens materiais, a maioria supérfluos, esgotando os limitados recursos da Terra? Não, não e não. É mister se educar “para a vida”.

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2012-01-20T05:11:00.000-08:00

Eloqüente desmentido a Terry

Pedro J. Bondaczuk

O novo presidente peruano, Alan Garcia Perez, que iniciou, ontem, um giro pela Europa, num roteiro parecido com o empreendido pelo falecido presidente brasileiro, Tancredo Neves, após a sua eleição, entre os inúmeros problemas que irá herdar do atual chefe do Executivo, Fernado Belaunde Terry, terá a seu cargo a tarefa de pôr um fim à guerrilha.
Ao contrário de há dois anos, o movimento rebelde já não se restringe, hoje, apenas ao grupo maoísta, do ex-professor de Filosofia, Abimae Guzman. Um outro, o Tupac Amaru, contrafação peruana dos tristemente célebres Tupamaros uruguaios, veio somar-se ao virulento Sendero Luminoso, tornando o Peru cada vez mais inseguro e colocando essa sociedade no perigoso caminho de uma confrontação nacional.
É estranho quando políticos sérios vêm a público na tentativa de desmentir o óbvio. Quando procuram fazer afirmações que todos sabem que não correspondem à realidade dos fatos. Foi o que aconteceu no final da semana passada, quando o presidente Belaunde Terry, em final de mandato, numa entrevista à imprensa, afirmou que uma das conquistas do seu governo foi a de neutralizar a guerrilha.
Disse que o estado de emergência que vigorou nos cinco anos em que ocupou a presidência, em boa parte do território peruano, especialmente na região de Ayacucho, deu os seus frutos. E que o Sendero, acossado pelas autoridades militares e pelas tropas, acabou confinado a áreas bem remotas do território nacional, tendo sua atuação bastante restringida.
Ora, todos sabem que isso não corresponde exatamente à realidade. Que o grupo de Aabimael Guzman nunca esteve tão forte e atrevido quanto agora. Não há semana em que não se tome conhecimento, através das agências internacionais, ou por meio da imprensa peruana, de ataques ousados do Sendero Luminoso, trucidando camponeses, amedrontando empresários e desafiando, até, as autoridades de Lima.
Isso foi feito durante a visita do papa João Paulo II, em fevereiro passado, quando, não contentes por causarem um blecaute na capital, na hora em que o avião do Pontífice pousava no aeroporto militar da cidade, os senderistas ainda deixaram a sua “assinatura” em fogo, projetando, nas colinas limenhas, a imagem da foice e do martelo.
Ontem mesmo, com a explosão de um carro-bomba, bem nas proximidades do palácio do governo, e num momento em que o presidente recebia um ilustre visitante, o argentino Raul Alfonsin, o Sendero deixou a sua mensagem, o seu desmentido às afirmações irrealistas de Belaunde Terry.
De todas as questões, portanto, que vão sobrar para Alan Garcia encontrar solução, a da guerrilha, certamente, não será a menor. E nem a menos urgente. O jovem presidente eleito já mandou um recado para os rebeldes. Afirmou que não pretende negociar com os guerrilheiros e que espera esvaziar esse movimento com um programa social, de promoção dos desvalidos, o que equivale a dizer, de mais de 60% da população.
O caminho correto é, realmente, este. Resta saber onde Garcia obterá recursos para uma tarefa desse porte, quando se sabe que o Peru, com uma dívida de US$ 13,5 bilhões, está, praticamente, à beira da insolvência. E que a receita recessiva, imposta, sem qualquer critério aos endividados pelo Fundo Monetário Internacional, tende a penalizar, exatamente, àqueles que o novo presidente pretende redimir. É um autêntico beco sem saída para o mais jovem governante da história do Peru.

(Artigo publicado na página 20, Internacional, do Correio Popular, em 9 de junho de 1985).

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2012-01-20T05:07:00.000-08:00

Momento dramático da sentença

Pedro J. Bondaczuk

O romance “Os Miseráveis”, de Victor Hugo, além de se tratar de uma história muito bem urdida, e desenvolvida, pelo autor, traz uma série de importantes reflexões. Convido o leitor e fazer algumas delas comigo. Bom seria que o livro fosse lido (e refletido) por todos os personagens do aparato Judiciário. Ou seja, por todos os encarregados por estabelecer e ministrar justiça em dada sociedade, desde o legislador (ao qual compete estabelecer normas justas, universais e iguais para todos), a advogados, promotores, juízes, membros do júri (quando for o caso), e até (por que não?) aos réus e ao público em geral (já que qualquer um de nós, dependendo das circunstâncias, pode infringir leis e ter que responder pela infração).
Apesar de todos os momentos de um processo – desde o inquérito policial ao desfecho de um julgamento – serem (óbvio) importantes, o culminante, o mais dramático, é o da sentença. A decisão do magistrado, condenando ou absolvendo o acusado de delinqüir, tende a mudar, por completo, uma vida, definindo sua morte social (no primeiro caso) ou justificando e dando chancela à sua conduta (no segundo).
Hugo faz a seguinte reflexão a esse propósito: “Nossa civilização tem momentos terríveis: são os momentos em que uma sentença anuncia um naufrágio. Que minuto fúnebre este em que a sociedade se afasta e relega ao mais completo abandono um ser que raciocina”. Pior quando a condenação é injusta. Quando anos mais tarde, a defesa do réu, que parecia fantasiosa durante o julgamento, se revela verdadeira, face a novas provas coligidas ou, principalmente, quando o verdadeiro culpado é descoberto ou confessa o delito.
Há inúmeros casos do tipo na coleção dos grandes erros judiciários. O mais conhecido deles, citado, amiúde, sempre que o tema vem à baila, é o caso dos irmãos Naves. A descoberta de que não houve o assassinato pelo qual foram condenados, com o aparecimento, duas décadas depois, da suposta vítima, porém, pelo menos para um deles (que morreu na prisão) foi tardia. E mesmo o sobrevivente, inocentado, a despeito de haver sido indenizado, arcou com anos e anos de sofrimento, sem nada dever. O tempo perdido de sua vida, portanto, ninguém pôde (e nem poderia) compensar.
No romance “Os Miseráveis”, Victor Hugo, valendo-se das peripécias do personagem Jean Valjean, nos leva a refletir sobre as tentativas de justificação do infrator que comete algum delito. Sempre temos explicações para nossos atos, por mais condenáveis e onerosos que sejam. Ocorre que algumas justificativas são tão sem fundamento, que descambam para o ridículo.
Todas as infrações às leis são justificáveis? Atrevo-me a responder que algumas até podem ser, mas não devem eximir o infrator de culpa. O que o magistrado pode fazer é levá-las em consideração, no momento de exarar a sentença (aliás, é o que sempre deve fazer), para que não venha a punir com excessivo rigor algum delito de pequena monta e não atenue nos de extrema gravidade (crimes hediondos). Este é o seu papel, ou seja, o de ministrar a justiça, de arbitrar as causas, de decidir, judiciosamente, quem errou e quanto.
As infrações, quaisquer que sejam, portanto, não se justificam (e todas as pessoas que raciocinam sabem disso), mesmo que as leis infringidas sejam notoriamente injustas. Se este for o caso, cabe à sociedade se mobilizar para que estas sejam revogadas. Mas, enquanto vigirem, têm que ser acatadas por “todos”. Os infratores podem, no máximo, apresentar atenuantes que, reitero, têm que ser levadas sempre em consideração pelo juiz em sua tomada de decisão.
A esse propósito, Hugo relata a seguinte situação, que suscita seriíssimas reflexões: “(Valjean) começou por se julgar a si mesmo. Reconheceu não ser um inocente injustamente punido. Concordou que havia cometido uma ação desesperada e reprovável, que, talvez, se tivesse pedido, não lhe haveria de recusar o que roubara, que, em último caso deveria confiar nas caridade ou no próprio trabalho, que afinal, não era razão suficiente afirmar-se que não se pode esperar quando se tem fome”.
Será?! É possível confiar na bondade, solidariedade ou, sei lá, piedade quando se está em situação desesperadora, como a que Valjean estava? Tenho minhas dúvidas. O personagem de Hugo, porém, concluiu que não estava, de todo, errado, ao furtar o pão para se alimentar e prover a família de comida.
As estruturas sociais então vigentes (primeira metade do século XIX e ainda hoje, mais do que nunca, em pleno século XXI) é que se têm mostrado sumamente injustas. E as leis que regulam a sociedade acompanham essa injustiça e deveriam ser revistas, e muitas delas, revogadas. Reitero, porém, que enquanto estiverem em vigência, têm que ser acatadas. Mas por todos, e não apenas pelos deserdados da fortuna, como via de regra ocorre.
Hugo faz, através de Valjean, o seguinte questionamento a propósito: “Nessa história toda, o erro era só dele? Era igualmente grave o fato de ele, operário, não ter trabalho e não ter pão”. Quem puniria a sociedade por sua omissão? Como? A quem punir? Às autoridades constituídas, incapazes de gerir com imparcialidade e coerência o patrimônio comum? Aos legisladores, que elaboram leis injustas e iníquas, frustrando as expectativas de quem os elegeu para a tarefa? Sim, a quem punir pelas mazelas da sociedade?
Um ponto importante, tratado por Victor Hugo, no romance “Os Miseráveis”, foi aquele em que aborda a brutalidade do castigo, imposto pelo aparato de justiça, ao delinqüente, quando desproporcional à gravidade do delito. É o caso da doméstica, que tratei em um dos meus textos, encarcerada por um furto de valor irrisório, inferior a R$ 1, mantida presa por um longo tempo, no aguardo de julgamento.
Admitamos que ela infringiu a lei (e infringiu mesmo) e que, portanto, deveria se submeter às sanções da sociedade. Mas seria justo o castigo que lhe foi aplicado? Não se tratou de ostensivo abuso de poder? Não é necessário ser jurista e nem doutor em legislação para se concluir que sim. Houve nítido exagero na punição (e na do personagem Valjean, condenado a dez anos nas galés, por haver furtado, sem uso de violência, pão para alimentar a família).
Reitero que a minha visão do assunto (e a de Hugo), não é a do jurista, mas do escritor. Está, pois, despida dos ranços de tecnicismos, que podem ser, até, corretos do ponto de vista das processual, mas que carecem de lógica (e, por que não, de humanidade).
O romancista francês reflete, a propósito da dura e brutal sentença imposta a Valjean: “Depois da falta ter sido cometida e confessada, por acaso o castigo não foi por demais feroz e excessivo? Onde haveria mais abuso: da parte da lei, na pena, ou da parte do culpado, no crime? Não haveria excesso de peso em um dos pratos da balança, justamente naquele em que está a expiação?”. A resposta óbvia é sim!!!
É certo que o condenado, teoricamente, tem o direito de recorrer a instâncias superiores da justiça. Mas uma pessoa humilde, desempregada, não raro analfabeta, teria condições de contratar um bom advogado para cuidar desses recursos, num processo longo, demorado e, por isso, extremamente custoso? Claro que não! A desproporção de certos castigos, em relação ao delito cometido, é um abuso bastante comum. O magistrado, porém, tem que se conscientizar que está decidindo a vida de um ser humano, não de um animal irracional (o que já seria uma crueldade) ou cuidando do que fazer com um determinado objeto.
Hugo conclui da seguinte forma seu raciocínio sobre a brutalidade da pena, quando desproporcional à infração da lei: “Por que o exagero da pena não apagava completamente o crime, quase que invertendo a situação, substituindo a falta do delinqüente pela da justiça, fazendo do culpado a vítima, do devedor credor, pondo definitivamente o direito justamente do lado de quem cometeu o furto?”.
Observo que o romancista, a despeito de não ser jurista, tinha propriedade para abordar o tema. Afinal, Victor Hugo foi um dos mais lúcidos e humanos legisladores franceses, já que foi senador por um bom tempo, e dos mais populares de seu país.
O eminente jurista italiano do século XVIII, Cesare Beccaria, em seu clássico “Do delito e das penas”, assegura que a pena imposta a quem infringe a lei não é uma vingança da sociedade contra o infrator. É uma oportunidade de “reeducação” dele, para que possa retornar ao convívio social regenerado e ser, dessa forma, útil à família e ao grupo que integra, e não mais o elemento nocivo, passivo de segregação, que era antes da condenação.
Como doutrina, é um princípio maravilhoso e nobre. Mas... na prática, é assim que ocorre? Claro que não! As instituições penitenciárias, no mundo todo, são verdadeiros infernos na terra. Especialmente no Brasil (onde podemos falar com conhecimento de causa), são depósitos de pessoas, trancafiadas e submetidas a toda a sorte de vexames e sofrimentos. Encarcerado nessas pocilgas insalubres e superlotadas, o ser humano perde o resto de humanidade que, eventualmente, ainda lhe reste.
Torna-se, então, idéia fixa a fuga. E, se os prisioneiros conseguem fugir, ou cumprem integralmente suas respectivas penas, retornam à sociedade mais perigosos do que eram antes de serem condenados. Têm idéia fixa de “vingança” e aprendem, no cárcere, novas formas de delinqüir que não conheciam anteriormente, em contato com bandidos perigosos e irrecuperáveis. Pode-se dizer, sem medo de ser exagerado, ou injusto, que a penitenciária é a “universidade do crime”.
Concluo, dessas reflexões de Victor Hugo, no romance “Os Miseráveis”, e das observações pessoais que tenho feito a propósito, que as leis injustas, perversas e até iníquas produzem resultados diametralmente opostos aos supostamente pretendidos pelos legisladores. E as sentenças, mais ainda. Longe de reeducarem os infratores, tornam-nos delinqüentes contumazes (salvo raríssimas exceções, capazes de serem contadas nos dedos de uma só mão).
Em vez de humanizarem os condenados, os transformam em feras ferocíssimas e irrecuperáveis. Perdem-nos de vez. É o que Victor Hugo destaca neste trecho do seu consagrado romance: “É próprio das sentenças em que domina a impiedade, isto é, a brutalidade, transformar, pouco a pouco, um homem em animal, às vezes, até, em animal feroz. As sucessivas e obstinadas tentativas de evasão, bastariam para provar o estranho trabalho feito pela lei sobre a alma humana”.
Por causa destas, e de tantas outras reflexões, é que, insisto em afirmar que “Os Miseráveis”, de Victor Hugo, deveria ser lido atentamente e, sobretudo, refletido, por todas as pessoas envolvidas na aplicação da justiça na sociedade, para que ela não permaneça, como é hoje, em boa parte dos casos, “mera sanção de injustiças”, como afirmou Anatole France.
A propósito de fugas, o autor diz o seguinte, sobre o comportamento de seu personagem central quando encarcerado: “Jean Valjean renovou as fugas, tão inúteis e loucas, toda vez que se apresentou ocasião propícia, sem pensar um pouquinho nas conseqüências, nem nas vãs experiências já feitas. Escapava impiedosamente, como o lobo que encontra a jaula aberta. O instinto lhe dizia; ‘Salve-se’. A razão lhe teria dito: ‘Fique!’. Mas, diante de tentação tão violenta, o raciocínio desaparecia, ficando somente o instinto. Era o animal que agia. Quando era novamente preso, os novos castigos que lhe infligiam só serviam para torná-lo mais sobressaltado”.
Deixo, para sua reflexão final, querido leitor, esta observação amarga e pessimista de Victor Hugo, mas que, infelizmente, reflete a absoluta verdade do que ainda ocorre no mundo, em termos de injustiças, sobretudo com os humildes e desassistidos, mas que é mister mudar, para o avanço da civilização: “A história é sempre a mesma. Essas pobres criaturas, carecendo de apoio, de guia, de abrigo, ficam ao léu, quem sabe até, indo cada uma para seu lado, mergulhada na fria bruma que absorve tantos destinos solitários, mornas trevas onde, na sombria marcha do gênero humano desaparecem sucessivamente tantas cabeças desafortunadas”.

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2012-01-19T05:24:00.000-08:00

Desde quando Tsunessaburo Makiguti traçou seu diagnóstico sobre educação, em 1930, muita coisa mudou. Países novos (e miseráveis) emergiram com o fim do colonialismo, notadamente na África e na Ásia. O colapso comunista "redesenhou" o mapa da Europa. O "mercado" foi alçado como uma espécie de panacéia para todos os males, resultando na atual "globalização" econômica, que ninguém sabe ainda no que vai dar. O cenário é muito diferente, portanto, do da década de 30. Mas as coisas, em termos de educação, melhoraram nestes mais de setenta anos, no sentido de prevenir e evitar erros, como os cometidos ao longo do século passado? Estariam as idéias e propostas de Makiguti ultrapassadas? Não! Pelo contrário! O tempo apenas tornou-as mais atuais. E, sobretudo, mais prementes. O diagnóstico da "doença", feito há mais de setenta anos, foi absolutamente correto. Como essa não foi tratada, apenas se agravou desde então.

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2012-01-19T05:20:00.000-08:00

Por dentro da TV

MANCHETE COMEMORA O ANIVERSÁRIO DE ELVIS

Elvis Presley, guardadas as devidas proporções, acabou constituindo-se num mito até maior do que foram os Beatles. Mesmo havendo passado oito anos de sua morte, milhões de seus fãs, espalhados por todo o mundo, cultuam a sua memória e, anualmente, levam flores ao seu túmulo. Se o cantor estivesse vivo, no corrente mês (mais especificamente hoje), completaria 50 anos de idade. A Rede Manchete resolveu prestar uma homenagem a esse mito e vai apresentar, nesta quinta-feira, dia 10, o especial "Elvis, 50 anos do Rei". No programa, serão mostradas sua vida, sua obra (inclusive no cinema) e algumas provas de que, oito anos após a morte do cantor, sua lembrança permanece tão viva quanto antes. Elvis Presley nasceu a 8 de janeiro de 1935 em Tupelo, Mississippi, mudando-se, quando tinha 13 anos, para Memphis, no Tennessee, onde viveu até sua morte. A direção desse especial será de Ana Maria Costabile, com roteiro de Wilson Cunha.

TALENTO HERDADO

A jovem Tina Ferreira, que neste ano será aproveitada em novelas na Globo, descende de uma "nobre" linhagem de atores. Ela é filha, nada mais nada menos, que de Bibi Ferreira, o que equivale a dizer, neta do grande Procópio Ferreira. Se isso valer, dentro de muito pouco tempo a televisão brasileira terá uma nova estrela. Isso, é claro, se a menina tiver a mesma garra de seus ilustres ascendentes.

NOVELA A QUATRO MÃOS

Essa história de se escrever novelas a "quatro mãos", isto é, entregar a incumbência do texto a dois autores diferentes, quase sempre dá em confusão. Foi o que aconteceu com "Esconde Esconde", que vai substituir "Vereda Tropical", na Rede Globo. Mal a novela começou a ser gravada, e já houve um tremendo "arranca rabo" entre Lauro César Muniz e Daniel Más. Dizem que a briga foi tão feia, que o primeiro dos dois brigões viajou para os Estados Unidos, para esquecer o lamentável incidente. Afinal, em cada cabeça há uma sentença e poucos profissionais são mais vaidosos (e portanto difíceis de se lidar) do que os escritores. Vai daí...

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, editoria TEVÊ, do Correio Popular, em 8 de janeiro de 1985).

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2012-01-19T05:17:00.000-08:00

Delito e regeneração

Pedro J. Bondaczuk

Um dos melhores livros que já li, sobre a iniqüidade de algumas leis e o excessivo rigor do aparato de justiça, por estranho que pareça, não foi nenhum tratado jurídico, ou antropológico ou filosófico. Foi, pelo contrário, um romance, uma obra de ficção. Seu autor, portanto, não é nenhum jurista de renome, nem sociólogo com invejável currículo e nem filósofo fundador de alguma escola qualquer: é, apenas, um escritor, posto que dos mais reconhecidos e laureados da literatura mundial. Portanto, está despido de dogmas e axiomas que não raro intoxicam o espírito e impedem um raciocínio lógico, humano e, sobretudo, generoso, complacente com as deficiências e contradições humanas.
O livro é “Os Miseráveis”. O autor, Victor Hugo. Na obra em questão, o autor passa a sua mensagem através da conturbada trajetória do personagem central, Jean Valjean. É mediante suas peripécias que o escritor nos traça a conturbada situação política e social do seu país, a França, num determinado período de sua história, o século XIX, mais especificamente no que se convencionou chamar de Insurreição Democrática, que começou com o levante popular de 5 e 6 de junho de 1832.
Esse movimento foi uma tentativa dos “legitimistas” (os que eram favoráveis à volta dos Bourbons ao trono francês) e dos republicanos, inclusive bonapartistas, liderados pelo futuro Napoleão III, de depor Luís Felipe I (apelidado de “Rei Burguês” ou “Rei Cidadão”, por governar o país sob os princípios da Revolução Francesa). A revolta foi facilmente sufocada, sem maiores conseqüências. Mas o ambiente era de turbulência, o que se manteve até o fim do seu reinado, em 1848.
O enredo, em seu todo, soa um tanto inverossímil, mas o talento de Hugo finda por nos convencer que o tipo de história que narra é possível de acontecer na vida real. O que vale, porém, são suas reflexões sobre a preponderância das leis, sobre a possibilidade ou não de regeneração de quem delinqüe e sobre a tragédia que é o rigor excessivo de uma sentença, a ponto de transformar qualquer homem em uma fera insensível e desesperada.
Jean Valjean pratica um pequeno furto por causa do absoluto estado de necessidade em que estava. Isto é, desempregado, não tinha sequer o que comer e com o que alimentar a família. Entra, em determinado dia, em uma casa e lá furta pão para se alimentar. Mas é preso pelas autoridades.
Levado ao Tribunal de Faverolles, é julgado e condenado a uma duríssima pena: dez anos nas galés. Cumpre, integralmente, a pesada sentença e é posto em liberdade, mas com a condição de se apresentar, regularmente, às autoridades policiais. Se não cumprir essas determinações, voltará à cadeia, para nunca mais sair. Valjean é obrigado, por isso, a portar o “passaporte amarelo”, que o identifica como ex-presidiário, e a exibir esse documento, sempre que solicitado.
Claro que isso faz com que se sinta marginalizado e, sobretudo, abandonado por todos. Ninguém o ajuda, a não ser o Bispo de Digne, Charles-François-Bienvenu Myriel. Todavia, Valjean, em vez de mostrar gratidão ao seu único benfeitor, torna a delinqüir. Rouba toda a prataria da casa do sacerdote. Não tarda, porém, a ser preso.
Como se vê, mete-se, outra vez, em apuros e corre o risco de nunca mais ser um homem livre. Levado, contudo, por policiais à presença do Bispo, este não só não o acusa do crime praticado, como, ainda, depõe a seu favor. Myriel assegura às autoridades que “deu” a prataria a Valjean. E acrescenta que este “esqueceu de levar os castiçais”.
Este gesto de bondade muda, pelo menos por algum tempo, a vida do marginal. Com a venda dos objetos, ele reúne um capital e estabelece-se como empresário. Volta, sobretudo, a acreditar nas pessoas. Trabalha, prospera e, com o passar dos anos, torna-se respeitável homem de negócios. Vai até mais longe: elege-se prefeito de Digne. Torna-se pessoa admirada e respeitada pela bondade. Quando solicitado, nunca se nega a ajudar a quem precisa.
O romance de Victor Hugo, “Os Miseráveis”, não termina com a regeneração do principal personagem, Jean Valjean. Sua vida sofre nova, dramática e profunda reviravolta. E tudo por causa do seu passado de ex-presidiário. Ironicamente, essa mudança para pior acontece em um momento em que ele pratica um ato de extrema bondade, de heroísmo até, ao salvar uma vida.
Certo dia, ao passar por determinada rua, topou com um aldeão preso embaixo de uma pesada carroça, prestes a ser esmagado por ela, podendo morrer se nada fosse feito. Ninguém conseguia tirar o pobre infeliz dali e, se nada fosse feito, ele não teria salvação. Valjean, porém, foi ao limite de suas forças para resgatar a vítima. Usando as suas costas, num esforço sobre-humano, conseguiu tirar o aldeão debaixo da carroça e, socorrido devidamente, o homem sobreviveu.
Ocorre que o heróico personagem cruzou com Javert, chefe de polícia local, que assistiu a toda a cena do resgate. Tratava-se de um servidor inflexível, que cumpria a lei sempre ao pé da letra, sem que lhe passasse pela mente sequer um mínimo de clemência. Seu raciocínio, cristalizado por anos de exercício da profissão, era: “Errou? Tem que pagar! Não importa o que tenha feito de bom antes ou depois de delinqüir”.
Dotado de excelente memória, Javert reconheceu, no herói, o prisioneiro das galés, que havia encontrado uma vez. Por isso, investigou a fundo o passado do prefeito e descobriu o que suspeitava: que se tratava, de fato, de Jean Valjean, procurado pelas autoridades por não haver cumprido os termos da condicional.
Sua certeza, no entanto, fica abalada face a uma nova circunstância. Ocorre que um prisioneiro, retardado mental, levado a julgamento por um outro delito, assegura ser ele o verdadeiro Jean Valjean. Várias testemunhas confirmam isso, no afã de livrar o prefeito das acusações.
O senso de bondade e de justiça deste, todavia, desenvolvido ao longo dos últimos anos, os de prosperidade e liberdade, prevalece no ex-condenado regenerado. Não poderia permitir que um inocente arcasse com suas culpas. O verdadeiro Jean Valjean, portanto, presente no tribunal, se identifica e diz que o acusado, que tentava se passar por ele, era inocente.
Sua confissão deflagrou implacável caçada de Javert para prendê-lo. Afinal, como o chefe de polícia apregoava, “a lei tinha que ser cumprida!”. E assim Valjean retornou à prisão, de onde fugiu, pulando ao mar, indo refugiar-se em Paris.
No romance de Hugo, o personagem se deu bem, após uma série de outras tantas peripécias que, claro, não vou relatar. Reencontrou, por exemplo, Cosette, a filha que adotou, que se casou com Mário, estudante de Direito, e terminou seus dias em paz e com tranqüilidade. Na vida real, porém, não é o que, via de regra, acontece. Vidas são irremediavelmente arruinadas por causa de delitos leves, que poderiam ser punidos na proporção da sua gravidade, mas que nunca são. São as leis, portanto, cristalizando injustiças. Voltarei, oportunamente, ao assunto.

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2012-01-18T04:59:00.000-08:00

Tsunessaburo Makiguti fez uma série de apontamentos, ao longo de 30 anos, sobre as deficiências na educação, que resultaram no livro "Educação para uma Vida Criativa", publicado no início da década de 30. De lá para cá, muita coisa mudou. O mundo conheceu uma nova e devastadora guerra mundial, além de mais de duas centenas de conflitos regionais. O homem desvendou o segredo mais íntimo da matéria, o átomo, e usou esse conhecimento para produzir as mais terríveis armas, jamais construídas, capazes de eliminar da face da Terra a humanidade e virtualmente todas as espécies animais e vegetais: as nucleares. Um astronauta pisou na Lua. Houve uma polarização ideológica que durou mais de quarenta anos (capitalismo versus comunismo), que só acabou recentemente, após a queda do Muro de Berlim e a desagregação da União Soviética. Mas a educação melhorou? Não! Permanece tão inadequada e deficiente quanto então.

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2012-01-18T04:55:00.000-08:00

Silente apelo

Pedro J. Bondaczuk

Ouve, doce amada, minha voz com confiança.
Atende meu desesperado apelo, silente e mudo.
Abstraia-se da distância, do esquecimento, de tudo.
Valorize todo e cada ínfimo retalho de lembrança.

Vastos continentes não podem nos separar;
Vibra no espaço nossa particular canção.
Alcanço-a onde estiver, nas montanhas ou no mar,
pois nada detém esta imbatível imaginação.

Ama-me sempre, com a costumeira paixão,
posto que, às vezes, apenas em pensamento,
potencialize, agora, essa imortal emoção,
infalível antídoto do cruel esquecimento

Tenho-a presente, no que penso ou faço.
Tê-la ao meu lado, é pelo que eu luto.
Abstraio, a cada segundo, tempo e espaço.
Não me separo de você um só minuto.

Não me esqueça, não me expurgue da lembrança,
aplaque esta minha incontrolável ânsia,
renove minha já enfraquecida esperança,
remova o incômodo obstáculo da distância.

Ouve, doce amada, minha voz na voz do vento.
Minha voz só sussurrada, tão frágil assim.
Devolva-me serenidade, alegria e alento:
e, por favor, nunca se esqueça de mim.

(Poema composto em Campinas, em 17 de janeiro de 2012)

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2012-01-18T04:51:00.000-08:00

Tecnologia ameaça o livro?

Pedro J. Bondaczuk

“Os livros correm o risco de serem arrastados pela enxurrada das novas tecnologias e do audiovisual e devem levar a pior na briga pela atenção das crianças“. Quem fez essa (para mim) sombria previsão foi o badalado dramaturgo, nascido na antiga Checoslováquia, atual República Checa, mas naturalizado inglês, Tom Stoppard. Aliás, não obteve apenas a naturalidade britânica, mas foi sagrado, há já bom tempo, pela rainha Elizabeth II, com o honroso título de “sir”. Isso dá conta da sua importância como intelectual e produtor de arte e de cultura. Trata-se, pois, de alguém que merece ser levado a sério.
A previsão do dramaturgo foi feita há já certo tempo, mais especificamente, em 21 de junho de 2010, em discurso que pronunciou numa escola da Grã-Bretanha, em um evento de caridade do Príncipe de Gales. Seu alerta foi destinado a um público específico: professores de diversos níveis de ensino desse país. Sua mensagem teve o objetivo claro e direto de encorajar os docentes sobre o que e de que forma devem ensinar.
Cá para nós, existe mesmo esse risco? Não seria mera retórica do dramaturgo, afeito a dramatizar as coisas? No médio prazo, talvez não haja esse perigo. Notem bem, afirmei “talvez”. Mas se as coisas continuarem, como estão... Não quero nem pensar!
Stoppard ressaltou, em determinado trecho do seu discurso: “Não há mais tanta demanda pela escrita como quando eu tinha idade para ser aluno, ou mesmo a idade de seus professores”. No seu entender (e no meu), “as crianças vivem em um mundo dominado pela tecnologia, onde a imagem em movimento é mais importante que o impresso”. Exagero de Stoppard? Claro que não! Basta observar o que ocorre ao nosso redor para concluir que o alerta é não apenas válido, mas impõe.
Não sou um sujeito conservador, no significado pejorativo do termo, que sinta comichão face a tudo o que signifique avanço. Não apenas aceito a “modernidade”, no seu melhor aspecto, como batalho por ela. Mas entendo que para aceitá-la e lutar para que se imponha não significa abrir mão da tradição. Creio que o mais sábio é usufruir de ambos. Ou seja, ser moderno, sim, mas sem jogar na lata de lixo idéias, conceitos, comportamentos e ações tradicionais, que ainda sejam válidos e úteis. Uma coisa não exclui a outra. Não se trata, pois, de “excluir”, mas de somar.
Sou, pois, favorabilíssimo às novas tecnologias, as que tornam, em t6odos os aspectos, a nossa vida mais fácil e melhor. Como poderia não ser? Como poderia abrir mão do computador, do IPad, do celular e de tantos outros equipamentos que já se incorporaram à minha rotina diária?! Não poderia!
O que condeno, todavia, é o apressado (e para mim estúpido) processo de “substituição”, sem nem ao menos se atentar se o que está sendo substituído é útil, prático e necessário ou não. Que o livro se modernize, ganhe plataforma eletrônica, seja acessível no computador, nos tablets e em outros aparelhos cada vez mais avançados, considero um progresso e torço para que isso se acelere cada vez mais. Mas que os textos, as idéias e emoções expressados por palavras sejam substituídos por audiovisuais, é algo a que me oponho e me oporei de todas as formas.
Não é, pois, a “modernização” do livro que incomoda Stoppard (e a mim). É a sua supressão, pura e simples, como se ameaça fazer, posto que não deliberadamente. O que pode, à primeira vista, parecer “modernidade”, tende a se transformar, se não forem coibidos exageros do tipo, em terrível atraso.
Já que citei um dos dramaturgos mais badalados da atualidade, convém dar uma palhinha sobre quem ele é. Tom Stoppard, além de escritor de peças teatrais premiadíssimas e encenadas nos melhores palcos, mundo afora, já escreveu roteiros para o cinema, a televisão e o rádio. Provavelmente, é mais conhecido no Brasil pela co-autoria (junto com Mark Norman), de “Shakespeare apaixonado”. Esse filme, rodado em 1998, fez “furor” no mundo todo e conquistou sete estatuetas do Oscar. Entre elas, incluem-se as de melhor filme e melhor roteiro.
Tom Stoppard nasceu em 3 de julho de 1937 na então Checoslováquia. Quando tinha, apenas, um ano, sua pátria foi invadida por tropas nazistas. Um ano depois, sua família mudou-se para Singapura, na vã ilusão de voltar a levar uma vida pacata e pacífica. Naquele período turbulento da sua infância, porém, isso era impossível. Não tardou para esse minúsculo país asiático também ser invadido, mas pelos japoneses. Por conta desse fato, foi parar na Índia, então colônia britânica. Ali, recebeu educação nos mais rígidos padrões ingleses. Mas não completou os estudos. Aos 17 anos, largou a escola e foi trabalhar como jornalista. E findou por envolver-se com as artes, notadamente com o teatro, o que viria a determinar sua vida, seu rumo e sua maneira de pensar e de agir.
É autor de pelo menos 25 peças teatrais, a última das quais é “Rock’n roll”, recentemente, há questão de meses, lançada no Brasil. É tido e havido como um dos melhores e mais celebrados dramaturgos vivos, continuando a ser requisitado e bastante ativo, a despeito de já contar com 74 anos de idade. Ademais, não foi por acaso que, sendo estrangeiro, embora naturalizado, e vivendo em um país com rígidas tradições, como a Grã-Bretanha, foi sagrado “sir” pela rainha Elizabeth II.
Esse título é dado somente a quem domine determinado conhecimento ou tenha certa aptidão em que seja considerado “excelente”. Entre os que receberam esse selo oficial de qualidade pode-se citar casos extremos como o do físico Isaac Newton e do criador do imortal Carlitos, Charles Chaplin.
Cabe-nos a tarefa de preservação dessa fundamental ferramenta de instrução e de difusão de arte e de cultura, que é o livro. Como? Estimulando notadamente as crianças a lerem, para que formem esse saudabilíssimo hábito e o transmitam aos seus filhos. E que estes façam o mesmo com sua descendência e assim, sucessivamente, numa corrente sem fim. Acabar com o livro?! Deus que me livre! Seria o colapso da civilização!

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2012-01-17T04:31:00.000-08:00

A educação, valor básico do homem, está em crise. Cristalizada em dogmas, não acompanha a evolução da humanidade – da passagem de uma sociedade industrial para outra de informação, por exemplo. Não satisfaz, portanto, as necessidades sociais, em um mundo assoberbado por novas questões e crescentes problemas. O fenômeno ocorre tanto no Ocidente, quanto no Oriente. Verifica-se quer em países altamente evoluídos política, econômica, social e tecnologicamente, quer em Estados carentes, até inviáveis (nestes, logicamente, de forma mais intensa). O fundador da Soka Gakkai Internacional, Tsunessaburo Makiguti, já havia detectado essa inadequação educacional, essa falta de rumos e perspectivas na formação das novas gerações – encarregadas de absorver e transmitir o patrimônio cultural da humanidade desde os primórdios da civilização até os dias atuais e tinha apontado, em 1930, alternativas para a correção de rumos.

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2012-01-17T04:28:00.000-08:00

Impunidade estimula novas ditaduras

Pedro J. Bondaczuk

Os ditadores, assim que são depostos, raramente permanecem em seus países para responder pelos desmandos que cometeram quando estavam no poder. Ou conseguem fugir, limpando, antes, os cofres públicos, indo viver, no “doce ócio”, em algum dos tantos recantos aprazíveis, destinados aos milionários, que há no mundo. Ou são exilados pelos líderes dos golpes que os depõem, sob o pretexto de que o novo regime instalado não deseja proceder com revanchismo.

De qualquer forma, quase sempre terminam impunes. Não respondem perante Justiça alguma por seus delitos. A razão disso é muito simples. Quase todos eles contam com o respaldo de alguma superpotência para permanecer por tantos anos no poder, em troca de determinados “favores”.

Dessa forma, o caudilhismo, criticado por todos, continua sobrevivendo no mundo, praticamente nos albores de um novo milênio. Jean-Claude Duvallier, em 7 de fevereiro de 1986, conseguiu fugir para a França, onde vive até hoje, sem maiores incômodos. Esboçou-se um arremedo de processo contra ele, objetivando forçar o ditador haitiano a devolver o que teria tirado de seu povo. A alegria e os anos de sofrimento, assim como a vida de seus opositores, obviamente, nem ele e nem ninguém podem jamais devolver. A tentativa de levar Baby Doc à julgamento não deu em nada.

A mesma coisa aconteceu com o filipino Ferdinand Marcos, que caiu, em 26 de fevereiro de 1986. Hoje, sua família luta para conseguir permissão para que esse bandido possa, pelo menos, morrer na terra natal, que ele não soube respeitar enquanto a governou com mão de ferro. O ditador é réu num processo nos Estados Unidos e seus bens estão bloqueados na Suíça.

Mas é muito duvidoso que o governo das Filipinas consiga reaver aquilo que pertence ao seu povo. Ontem, foi a vez de duas advogadas paraguaias entrarem com ação contra o ex-todopoderoso caudilho do Paraguai, general Alfredo Stroessner. Ambas querem que as novas autoridades do país requeiram a extradição do ex-ditador, que goza as delícias do Planalto Central, em Itumbiara, no Estado de Goiás, cumprindo exílio determinado pelo general Andrés Rodriguez, que o depôs.

Como Baby Doc e Ferdinand Marcos, Stroessner também caiu em um mês de fevereiro, fatídico para os cínicos e abjetos “gorilas” que tratam seus respectivos países como propriedade particular, pelo menos nos dois últimos anos.

A exemplo dos ditadores do Haiti e das Filipinas, o do Paraguai também vai acabar, quase que certamente, sendo simplesmente esquecido, como um mau sonho, um pesadelo que se tem e que não se deseja mais nem mesmo lembrar. E, mais uma vez, os crimes, desmandos e atos de corrupção que lhes são atribuídos vão ficar sem nenhuma punição.

Não se reivindica nenhuma espécie de revanchismo, obviamente, mas se quer, simplesmente, que seja feita justiça. Se um cidadão comum que delinqüe tem de se haver com a lei, por que não dar o mesmo tratamento a um governante, que trai a confiança do seu povo?

(Artigo publicado na página 11, Internacional, do Correio Popular, em 17 de fevereiro de 1989).

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2012-01-17T04:25:00.000-08:00

Ajudando a nos ajudar

Pedro J. Bondaczuk

O estudo da mente é fascinante e, quando aplicamo-lo a nós mesmos, nos leva ao importante, senão essencial, caminho do autoconhecimento. Muitos (talvez a maioria), temem esse encontro consigo próprios. Por que? Provavelmente por desconfiarem que poderão saber em detalhes o que não gostariam e prefeririam manter oculto para sempre. Tolice.
Quanto mais nos conhecermos, melhores condições teremos de corrigir nossa conduta, de rever e atualizar nossos conceitos e, principalmente, de descobrir e explorar potencialidades que nos tornem mais aptos, confiantes, equilibrados e, no final das contas, felizes.
Há, hoje em dia, todo um ramo da literatura que ficou conhecido como de auto-ajuda para possibilitar, ou pelo menos facilitar, esse autoconhecimento.. Há quem critique – quase sempre sem ter lido um único e reles livro do tipo – obras do gênero, afirmando, de maneira até irresponsável, que se trata de charlatanismo. É possível que haja, mesmo, alguns charlatães tentando vender felicidade em pílulas. Afinal, eles existem em todas as atividades. Mas a maioria dos que lidam com essa forma de literatura – e que reforça o que escreve com cursos, palestras e conferências – é gente do maior gabarito e da mais legítima seriedade e lisura.
Claro que nem tudo pode ser resolvido com as técnicas que eles propõem. Cada caso é um caso. Cada ser humano é um universo. Mas boa parte dos nossos desajustes – que nos causam sofrimentos psíquicos, afetivos e físicos – pode ser solucionada com esse tipo de ajuda.
Estima-se, grosso modo, que em torno de 60% das doenças que nos acometem têm origem na mente. E, nesses casos, as pessoas que se queixam desses males não estão fingindo, como podem pensar (e pensam) os desavisados (ou mal-intencionados). Em decorrência desses desarranjos mentais, afetivos e/ou comportamentais, o corpo acaba adoecendo de fato. E se a verdadeira causa não é diagnosticada, os tratamentos convencionais, óbvio, não funcionam. Com isso, tais males podem, ou pelo menos tendem a se agravar.
Há importante ramo da ciência médica para esse tipo de patologia. É a medicina psicossomática. Ou seja, a técnica de curar o corpo sanando não suas conseqüências, mas as causas: curando a mente. Um dos maiores especialistas brasileiros na matéria, o Dr. José Moromizato explica: ”Quando reprimimos nossos sentimentos, eles vão se acumulando até o ponto que nos machucam profundamente, atingindo algum órgão mais sensível”.
Uma espécie de sinal de alerta, ao qual devemos dar a devida atenção, que nos indica que há algo de errado com nosso estilo de vida, é o estresse. Trata-se de um dos grandes males do nosso tempo, caracterizado pela agitação, ruídos, poluição e tantas e tantas e tantas outras coisas que nos aborrecem e oprimem. E quando ele atinge determinado estágio... nosso organismo não resiste e entra em colapso. Afinal, há limite para tudo. E por que não haveria para as tensões?
É interessante notar que José Moromizato não é psiquiatra, psicólogo e nem psicoterapeuta. Atuou por mais de 20 anos como cirurgião. E, em sua especialidade, constatou que para males causados por distúrbios psicossomáticos, as intervenções usuais, inclusive as cirúrgicas, de pouco (ou de nada) adiantam.
Observou que no caso de vários pacientes, apesar das cirurgias, eficazes em tantos outros casos parecidos, nos decorrentes de distúrbios da mente elas não passavam de “paliativos”. “Apesar da intervenção, não raro a doença voltava a se instalar nos pacientes”, observou. E foi a partir dessa observação que desenvolveu a sua eficaz e revolucionária terapia. Ela consiste em uma série de exercícios – que não enumerarei aqui quais são, pois não se trata do caso – entre os quais um dos mais eficazes é o auto-relaxamento.
O médico explica: “Quando o indivíduo tem a prática diária de relaxar, seus vasos sangüíneos estão propensos a maior elasticidade, e o sangue tende a circular com maior facilidade pelo corpo, chegando, inclusive, às extremidades com mais eficiência”. Claro que o tratamento não consiste só nisso. Todavia, a eficácia (quando o diagnóstico é correto) é de praticamente 100%.
Uma das disciplinas que mais me fascinam, nessa linha do autoconhecimento, é a “Programação Neurolinguística”, conhecida pela abreviação PNL. Há vinte anos, tive o privilégio e a honra de conhecer um dos maiores, senão o maior especialista nessa disciplina, o Dr. Lair Ribeiro, que além de escritor, é brilhante conferencista e palestrante motivacional. Ganhei dele cinco dos seus muitos livros (cataloguei 27, mas podem ser muitos mais), autografados, logicamente, que têm sido de imensa utilidade para mim.
E no que consiste essa ciência? Uma das definições mais claras dela é a dada pelo Professor Sebastião de Oliveira Coelho, em seu excelente artigo “PNL e Educação”, em que diz: “A Programação Neurolinguística estuda como o cérebro e a mente funcionam, como criamos nossos pensamentos, sentimentos, estados emocionais e comportamentos e como podemos direcionar e otimizar esse processo. Em outras palavras: estuda como o ser humano funciona e como pode escolher a maneira que quer funcionar”.
Constatei, nos livros do Dr. Lair Ribeiro, que é essa, mesmo, a função dessa importante disciplina. Mediante suas técnicas, “programei” meu cérebro para o “positivo” e tenho conseguido realizar coisas que nunca antes suspeitei que conseguiria. Atesto, pois, sem medo de errar, a eficácia da PNL.
Especificamente, no que se refere à educação, o Professor Sebastião observa, em seu artigo:“A Programação Neurolinguística na Educação pode contribuir extraordinariamente para melhorar a auto-estima dos professores e alunos e apresenta várias ferramentas, que com certeza, irão transpor algumas das barreiras que desafiam os professores em sala de aula”. Diz mais: “Para o professor, é fundamental conhecer este sistema de interação, pois isto facilitará a intervenção com cada aluno no seu devido canal. O domínio desta ferramenta potencializará o aprendizado e, conseqüentemente, os resultados serão surpreendentes”. E isso não vale a pena? Claro que vale!!!
Voltarei oportunamente ao tema, que é dos mais complexos e extensos, mas também dos mais úteis e fascinantes.

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2012-01-16T04:51:00.000-08:00

O progresso material (e também o espiritual) deixou à margem cerca de dois terços da humanidade neste início do terceiro milênio da Era Cristã. Desse contingente enorme, de 3,5 bilhões de seres humanos, perto de um terço vive uma situação muito pior (quase desesperadora) do que os outros. Está com as chances de mudar os rumos de suas vidas virtualmente bloqueadas, por se encontrar imerso nas trevas do desconhecimento quase absoluto. Sua cabeça ainda permanece numa fase de civilização anterior à invenção dessa maravilha das maravilhas, que é o alfabeto. Referimo-nos ao um bilhão de indivíduos analfabetos, que por falta de um talento maior, que não seja o de utilizar somente a força de seus músculos, estão condenados a uma vida de privações, de incertezas e de angústias.

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Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-16T04:48:00.000-08:00

Anote e Confira

FESTA BAILE

O nosso destaque de hoje é o programa “Festa Baile” da TV Cultura e explicamos porque. Em primeiro lugar, segundo Allan Gomes (relações públicas em Campinas), ele tem grande audiência em nossa cidade e traz uma mensagem de otimismo, tão necessária nesta crise de esperança que estamos vivendo. Em segundo, porque um dos apresentadores, Agnaldo Rayol, está muito ligado a nós (reside aqui). Em terceiro, porque um cantor nosso, de Barão Geraldo, Bruno Thomas (que já chegou a se apresentar com Ellis Regina, Nelson Gonçalves e outros cobras) é convidado especial do programa. O “Festa Baile” vai ao ar a partir das 21 horas, na RTC Cultura, canal 10 e tem o comando de Branca Ribeiro e Agnaldo Rayol.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, “TEVÊ”, do Correio Popular, em 4 de agosto de 1984).

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2012-01-16T04:44:00.000-08:00

Santa maluquice!

Pedro J. Bondaczuk

Os ideais são (e devem ser sempre) permanentes. Tanto os do indivíduo, quanto os da comunidade em que ele está inserido. São os casos da igualdade, da solidariedade, da fraternidade e da justiça, entre outros, conceitos que, se bem entendidos e, sobretudo, aplicados, transformariam por si sós o Planeta em um lugar aprazível para se viver.

Desde que o homem tomou consciência do que era e de onde estava, acalenta esses ideais. Todavia, entra geração, sai geração, eles continuam mais no plano dos devaneios (se não exclusivamente nele) do que no terreno das ações efetivas. Há, infelizmente, milhões e milhões de pessoas, mundo afora, que nem mesmo divagam a propósito. Levam vidas medíocres, mesquinhas, cinzentas e egoístas, alienadas de tudo o que ocorre ao seu redor.

Tendemos, ao analisar o panorama do nosso tempo, a generalizar e a declarar – sem nos darmos conta da estupidez de uma generalização, notadamente dessa – que os ideais ou estão em declínio ou que, mesmo, se extinguiram. Como podemos saber isso? Afinal, desconhecemos o que os outros pensam. É impossível (creio que felizmente) ler pensamentos.

O austríaco Peter Handke escreveu: "Existe como que uma falta que se instala (em nossa vida). Mas é preciso ter o desejo. O desejo de redenção, de libertação. Se a gente não tem isso, acho que não se pode escrever". Eu diria que não se pode viver. No caso, ele refere-se, especificamente, aos escritores, ou seja, à sua atividade. O raciocínio, todavia, vale para toda e qualquer pessoa.

Mas é necessário ter-se em mente a possibilidade (diria, até, probabilidade) de não conseguirmos alcançar o que tanto desejamos. É quase certo que o resultado desse fracasso é a frustração. E temos que saber como lidar com ela. A maioria não sabe. Eu, provavelmente, não sei. Não posso afirmar o mesmo em relação a você, caro leitor, pois não estou em sua mente. Alguns, possivelmente, saibam. A maioria, porém (pelo menos é o que presumo, baseado na observação), certamente que não.

Temos que entender que não passamos de pequeno elo de imensa corrente surgida quando do aparecimento do primeiro indivíduo inteligente da nossa espécie sobre a Terra e cujo final é impossível de vislumbrar na sucessão de gerações. Pode ser que o ser humano desapareça do Planeta, sem nem mesmo deixar vestígios, em um século, em uma década, em um ano, em um mês ou no final deste dia. Isso talvez não esteja no terreno da probabilidade. Mas, com certeza, está no da possibilidade. Remotíssima? Apenas remota? Imediata? Não sei! É impossível saber.

Tempos atrás, escrevi, em uma crônica: “O homem, neste século, mais especificamente neste início de milênio, parece ter perdido a sua velocidade para cima. Não, evidentemente, no aspecto literal. Afinal, foi nesse período de 105 anos (hoje já é de 111 anos) que desenvolveu um veículo mais pesado do que o ar, hoje um meio de transporte corriqueiro, que lhe possibilitou voar como os pássaros”.

Mais adiante, referindo-me ao atual período, notadamente o que vai da segunda metade do século XX aos dias atuais, observei: “Também foi nele (nesse espaço de tempo citado) que o homem ultrapassou os limites do Planeta e passeou na Lua, deixando impressas no solo lunar as marcas de sua pegada”. Há muitas pessoas, muitas mesmo, que duvidam que as tais aventuras lunares norte-americanas tenham mesmo ocorrido. Garantem que tudo não passou de enorme farsa, da “maior mentira de todos os tempos”. Há, internet afora, inúmeros sites que apresentam argumentos até bastante lógicos para contestar a tal conquista da Lua. São tão convincentes que, quando os leio, chego a balançar em minhas convicções e a duvidar também.

Na sequência da referida crônica, escrevi: “O que (o homem) de fato perdeu foi a noção de ideal. Abriu mão de um sentido mais grandioso para a vida e da tentativa de encontrar uma explicação para a sua origem e destino. Tornou-se ferozmente materialista, escravo da alta tecnologia, em detrimento do desenvolvimento espiritual. Amesquinhou-se. Robotizou-se. Perdeu a rota do seu destino”. Esta minha afirmação peremptória tem um grave defeito: o da generalização. Hoje eu não afirmaria que “o homem perdeu a noção do ideal”. Diria, sim, que “alguns” perderam-na. Quantos? Sei lá! Ninguém sabe. Mas há, ainda, para a nossa felicidade, muitos idealistas que, literalmente, crêem em um mundo ideal.

O poeta Vinícius de Moraes, na letra de uma de suas tantas e memoráveis canções, que coleciono como poemas que de fato são, expressou sua visão de como gostaria (e que ademais todos nós gostaríamos) que o Planeta fosse. Leiam estes versos singelos (além de sensíveis e inteligentes) e digam se vocês não gostariam que as coisas, os relacionamentos, fossem assim.

Ai, quem me dera

Ai, quem me dera terminasse a espera
retornasse o canto simples e sem fim,
e ouvindo o canto se chorasse tanto
que do mundo, o pranto, se estancasse, enfim.

Ai, quem me dera ver morrer a fera,
ver nascer o anjo, ver brotar a flor.
ai, quem me dera uma manhã feliz.
Ai quem me dera uma estação de amor.

Ah, se as pessoas se tornassem boas
e cantassem loas, e tivessem paz,
e pelas ruas se abraçassem nuas
e duas a duas fossem casais.

Ai, quem me dera ao som de madrigais
ver todo mundo para sempre afim,
e a liberdade nunca ser demais,
e não haver mais solidão ruim.

Ai, quem me dera ouvir o nunca mais,
dizer que a vida vai ser sempre assim,
e, finda a espera, ouvir na primavera
alguém chamar por mim.

Leram? Concordaram? Fizeram restrições? Há muita, muitíssima gente que não somente aspira um mundo dessa forma (posto que nenhuma saiba expressar esse desejo com tamanha graça e beleza), mas que também “age” nesse sentido. É verdade que esses abnegados são encarados da mesma forma que o personagem de Cervantes, Dom Quixote de La Mancha. São tidos e havidos como alienados, como sonhadores, como ingênuos, como inocentes, quando não como rematados malucos. Santa maluquice!

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2012-01-15T05:13:00.000-08:00

A maior riqueza que uma nação pode ter é o seu povo. E quanto mais esclarecido ele for, mais apto será para atuar em conjunto, num esforço concentrado, que é o único e árduo caminho do desenvolvimento. No panorama internacional, não existem as loterias que tornam as pessoas ricas da noite para o dia, graças ao fator do acaso. Não há quinas ou senas para nações. As sociedades nacionais fazem-se grandes, fortes e respeitadas pelo talento, pelo empenho e pela determinação de sua gente. Este é o único meio para se desenvolver. Não existem países poderosos com um povo fraco. Caso existissem, a injustiça (pois haveria uma concentração de riquezas absurda nas mãos de uma minoria) seria tão aberrante, que em pouco tempo eles se dissolveriam no caos e na anarquia.

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2012-01-15T05:10:00.000-08:00

Hipótese de sabotagem parece leviana

Pedro J. Bondaczuk

As reações iniciais do novo presidente paquistanês, Ghulam Ishaq Khan, ao acidente que matou, na quarta-feira, o seu antecessor, o general Mohammed Zia Ul-Haq, podem ser consideradas, no mínimo, precipitadas. Mal a aeronave tocava o solo e explodia, matando as 30 pessoas a bordo, a emissora oficial de Islamabad divulgava uma versão levantando a hipótese de uma sabotagem como causa dessa tragédia nacional.
Só que não apresentou qualquer prova concreta, a mínima evidência de que o desastre tenha sido provocado ou quem o teria causado. No mesmo dia, o Departamento de Estado dos Estados Unidos divulgava nota, em Washington, dizendo não acreditar na hipótese de atentado.
Passados três dias, embora a imprensa paquistanesa ainda especule à vontade sobre o que poderia ter acontecido ao Hércules C-130, não apareceu a mais simples das provas de que tudo não tenha passado de um lamentável (é verdade) acidente aeronáutico.
A teoria de que o avião teria sido atingido por um míssil ruiu por terra, diante do depoimento de testemunhas que garantem que a explosão aconteceu somente depois que a aeronave se chocou contra o solo. O observador fica, portanto, curioso sobre o que teria levado as autoridades de Islamabad a fazer uma acusação tão grave, se nenhuma (mas absolutamente nenhuma) evidência surgiu até agora que possa vir a apoiar essa hipótese.
Quem poderia desejar sabotar o avião em que viajava o general Zia? O governo marxista do Afeganistão, do presidente Mohammed Najibullah? Dificilmente! Até porque, agora sem a proteção tão eficaz dos soviéticos, que só estão preocupados em completar, em segurança, a sua retirada, ele tem “diversão” suficiente com a guerrilha muçulmana para pensar em cometer atos de terrorismo em outro país.
Ademais, é inconcebível que o presidente paquistanês, tão cioso com a sua própria pessoa e que sempre demonstrou tanta astúcia (senão não conseguiria sobreviver por tanto tempo num país com tamanhas tensões como o seu) fosse deixar vazar a informação de que iria para uma região tão remota e naquele determinado avião.
Seriam os indianos, então, os hipotéticos sabotadores? É totalmente improvável que fossem, dada a tradição de legalidade e respeito às normas internacionais que esse povo sempre teve, Seria a oposição interna do Paquistão? Ou seria tudo fruto da fantasia de um presidente interino inseguro, temeroso da responsabilidade que estava assumindo, de substituir um governante que nunca dividiu responsabilidades com ninguém? De um dirigente que se acostumou a considerar o Estado como extensão de sua própria pessoa, numa paródia do rei francês Luís XIV?

(Artigo publicado na página 11, Internacional, do Correio Popular, em 20 de agosto de 1988).

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2012-01-15T05:06:00.000-08:00

Erudito e eclético

Pedro J. Bondaczuk

Os escritores muito eruditos, com conhecimento a fundo de determinadas disciplinas, tendem, via de regra, a pecar pela rigidez. Apegam-se a estilos e temas de sua especialidade e se mostram imperitos, quando não incapazes, de flanar por outras áreas do conhecimento, que não as suas. Pecam, portanto, por falta de ecletismo. Esse não é o caso, todavia, do sul-africano J. M. Coetzee, residente, atualmente, na cidade australiana de Adelaide, onde leciona na universidade local.
Trata-se de um homem de letras que chegou ao topo da atividade que escolheu: a literatura. Consagrou-se, notadamente, como romancista. Seu mais recente best-seller foi “Verão”, que conquistou crítica e público nos principais centros culturais do mundo. Ademais, não precisa provar mais nada para ninguém. Afinal, foi reconhecido, mundialmente, ao obter a mais reputada e cobiçada premiação literária, o Nobel de Literatura de 2003. Foi o quarto escritor nascido na África (e o segundo da África do Sul, a que o precedeu foi Nadine Gordimer, em 1991) a lograr essa façanha.
Antes, já havia protagonizado outro feito quase que do mesmo porte. Havia ganho o disputadíssimo “Booker Prize”, dos Estados Unidos, e em duas oportunidades. O primeiro prêmio foi pelo livro “Life & times of Michael K”, em 1983. E o segundo, 16 anos depois, em 1999, por “Disgrace”. Foi o primeiro escritor a conquistar esse prêmio por duas vezes. Como se vê, não precisa provar mais nada para ninguém.
Interessante é a formação acadêmica de Coetzee. Algumas de suas qualificações não têm nada, absolutamente nada a ver com literatura. Bacharelou-se, por exemplo, em matemática. Entre 1962 e 1965, viveu uma temporada na Inglaterra, quando trabalhou como programador de computadores. Porém, paralelo a essa formação técnica, fez, também, estudos específicos, que o capacitaram a caminhar com segurança e desenvoltura pelo mundo das letras. Para tanto, além de um bacharelato em língua inglesa, doutorou-se, na Universidade do Texas, em Austin, em lingüística dos complexos idiomas de raízes germânicas. Como acadêmico, portanto, o cara é uma fera!
Sua brilhante carreira literária, que desembocou no Nobel de Literatura de 2003, começou em 1974, com o livro “Dusklands”. A ele, seguiram-se outros 20, entre os quais o recentemente lançado no Brasil pela Companhia das Letras, intitulado “Mecanismos internos”. Muitos dos livros de Coetzee já chegaram ao Brasil e podem ser encontrados nas melhores livrarias. São os casos, por exemplo, de “À espera dos bárbaros”, “O cio da terra. Vida e tempo de Michael K”, “A idade do ferro”, “O mestre de Petersburgo”, “Cenas de uma vida”, “Desonra”, “Homem lento” e “Diário de um ano ruim”, entre outros.
“Mecanismos internos” não foi um livro planejado para sê-lo. Coetzee fez, em relação a ele, o que muitos escritores, que são colunistas de jornais e revistas (literários ou não) fazem. Ou seja, reúnem as melhores colunas, que tenham alguma relação umas com as outras, para conferir uma certa unidade temática ao conjunto, e publicam-nas em um e, às vezes, em vários volumes.
Os 21 textos que compõem esse livro foram publicados na prestigiosa “New York Review of Books”, o suplemento literário do jornal “The New York Times”. Quem se baseia, apenas, no currículo de Coetzee, sem se dar o trabalho de ler essa obra, pode ter a impressão (falsa) de se tratar de textos complicados, carregados de erudição, de leitura monótona, para não dizer, chata. Não ocorre nada disso. Aliás, pelo contrário.
O autor, valendo-se de sua longa experiência de professor – função que ainda exerce, agora na Universidade de Adelaide – esbanja didatismo e clareza, sem perder sua melhor característica: a capacidade crítica e o talento de arguto observador, que enxerga determinadas nuances (positivas e/ou negativas) nos textos dos escritores cujas obras passam pelo seu crivo. É, portanto, não somente o romancista consagrado, o ganhador de um Nobel de Literatura, mas também um ensaísta de mão cheia.
Nos 21 ensaios que compõem “Mecanismos internos”, Coetzee avalia a obra principalmente de seus precursores e, em especial, dos contemporâneos, o que lhe dá foros de atualidade. Entre estes, destaco suas análises sobre Walter Benjamim, Nadine Gordimer e Robert Musil. O livro conta com a tradução de Sérgio Flaksman. Recomendo-o aos que amam literatura e que se esmeram em conhecer sua importância e alguns dos seus “segredinhos”.
Um dos aspectos a serem destacados, em “Mecanismos internos”, é a análise que Coetzee faz das traduções. Dá tanta importância a essa questão, que lhe dedica um terço dos textos do livro. E ela é importante mesmo. Ademais, o autor tem capacitação plena para opinar, com propriedade, a respeito. Afinal, entre suas tantas habilidades, está a de tradutor, função que exerce com naturalidade por dominar, com absoluta fluência, três idiomas: inglês, alemão e holandês.
A vantagem da sua erudição mostra-se por inteiro na minúcia de suas pesquisas e na coerência de suas análises. Concordo com Gabriel Innocentini que, em sua análise de “Mecanismos internos”, no site da Revista Bula (WWW.revistabula.com), destaca: “Coetzee lê atentamente com o leitor, levantando hipóteses, investigando por que o escritor em questão fez determinadas escolhas. Primeiro, compreender; depois, julgar. Somente depois de entender de que forma tal efeito foi obtido. Coetzee avalia se uma opção diferente não traria melhores resultados”. Esse é um erudito que não se deixa “fossilizar”. E que, sobretudo, esbanja ecletismo.

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2012-01-14T05:27:00.000-08:00

A tendência à especialização profissional, sem o cultivo das potencialidades que todo o indivíduo possui (e que não se limita a um único campo de atividade), tem sido fonte constante de decepções e de prejuízos, nesta época de instabilidade econômica mundial. Em um mercado de trabalho em retração, com diversas funções deixando de existir, substituídas pelas máquinas, quem não tiver alternativas, não souber fazer bem várias coisas, de naturezas diversas, corre o risco de ficar para sempre desempregado. Ou, quando muito, de ter que se contentar com a alternativa do subemprego, o chamado "bico", a menos que passe por um processo de reciclagem, o que nem sempre é fácil, principalmente quando sob a pressão do desemprego.

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2012-01-14T05:23:00.000-08:00

Antecipação

Pedro J. Bondaczuk

Ouve, doce amada, minha voz
no diapasão do silêncio,
no sussurro suave da brisa,
nos indistintos sons noturnos.

Ouve e sente a incontida angústia,
incontrolável frustração,
sensação ingrata, dolorosa
que me causa sua ausência.

Sinta, doce amada, meus lábios
ávidos à procura dos seios
com aroma embriagador
de nardos, miosótis e jasmins.

Sinta minha língua ágil,
cobra sem peçonha
a acariciar os biquinhos
róseos, rígidos e túrgidos,
gloriosos mananciais
de leite, mel e desejos
na tensíssima antecipação do coito.

Sinta minhas mãos fortes, mas trêmulas,
a passearem, tensas, por seu corpo,
rijo, posto que com a maciez
do mais macio, delicado veludo,
a esquadrinharem, afoitas,
secretos e recônditos
recantos, para desvendar
segredos dessa fonte de delícias.

(Poema composto em Campinas, em 27 de setembro de 2008).

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2012-01-14T05:19:00.000-08:00

Universo rico de sugestões

Pedro J. Bondaczuk

A escola, não importa se pública ou privada, se de cursos básicos ou se de universitários, é um universo rico de sugestões para os escritores. Tem potencial (e imenso, quase infinito) de inspirar excelentes romances. Afinal, é nela em que passamos parte considerável de nossas vidas e nos preparamos (uns muito bem, outros, nem tanto) para encarar os desafios pessoais e profissionais e as batalhas que aparecerem (e que certamente aparecerão) em nossos caminhos.
Trata-se de riquíssimo filão, já habilmente explorado por muitos escritores (e roteiristas de filmes, óbvio). Li, é verdade, romances excelentes, tendo escolas por cenários, mas... também li muita bobagem, muitos enredos-clichês, muitos lugares-comuns a esse propósito.
Claro que a qualidade de uma obra literária não depende do lugar que a inspirou ou que lhe serve de cenário, mas de quem a escreve. O bom escritor opera maravilhas descrevendo e situando enredos em qualquer tipo de ambiente, mesmo o aparentemente mais trivial, mais banal e menos inspirador. Todavia, alguns são mais propícios do que outros para inspirar bons romances. E a escola é um deles.
Estas considerações vêm a propósito de dois episódios diferentes, que me proporcionaram um “gancho” ideal para tocar no assunto. Aliás, um deles findou por sugerir o outro. A idéia de escrever a respeito veio da notícia, amplamente divulgada pela imprensa, do trágico acontecimento ocorrido por estes dias numa escola de São Caetano do Sul.
Por razões ainda não bem esclarecidas, um menino, de apenas dez anos de idade, que não manifestava nenhum sinal, pelo menos aparente, de qualquer tipo de anormalidade, atirou, com uma arma de seu pai, contra sua professora, ferindo-a com relativa gravidade e, na sequência, cometeu suicídio, disparando contra a própria cabeça. Não é minha intenção fazer nenhum juízo de valor a propósito e nem me alongar no assunto. Nunca fui dado a sensacionalismos e nem este espaço se presta a tal.
O episódio fez com que eu refletisse a respeito, mas sob um prisma, digamos, literário. Pode parecer insensibilidade da minha parte, mas não é. Muito pelo contrário... Convenhamos, uma história, como essa, se saída da cabeça de um escritor, ou seja, se fosse ficção, seria considerada um dramalhão daqueles e mereceria críticas de toda a sorte, sob a alegação de ser inverossímil. Principalmente, levando em conta a idade do garotinho. No entanto... aconteceu.
Vasculhando as estantes da minha caótica biblioteca, à cata de alguma obra de ficção que tivesse escolas, com sua rotina, seus tipos característicos, suas comédias e/ou suas tragédias, dei de cara com um romance da Biblioteca de Seleções, que havia lido há uns vinte anos, intitulado “Professor de humanidade”. E reli-o, avidamente, neste final de semana.
O título original que o autor, E. R. Braithwaite, lhe deu, é “To Sir, with Love”. Foi lançado, no Brasil, por outras editoras (não me lembro, agora, quais), sob o nome de “Ao mestre, com carinho”, o mesmo do filme rodado em 1967, quando o livro já era um best-seller internacional – estrelado por Sidney Poitier. Creio que muitos de vocês, se não todos, tiveram a oportunidade de ver essa versão cinematográfica. Foi estrondoso sucesso. Teve, até, versão para a TV. O roteiro foi adaptado e escrito pelo próprio diretor, James Clavell, que acertou na mosca ao se propor a transportar para a tela essa história, aparentemente banal. E se consagrou.
É difícil dizer o que fez mais sucesso, se o livro de Braithwaite (que originalmente não era nem escritor e nem professor e que “abraçou” ambas atividades por causa das circunstâncias) ou o filme, que ocupou a posição de número 27 na seletíssima relação das 50 melhores películas enfocando escolas e vida escolar. Para que vocês tenham uma idéia do êxito da filmagem, lembro que a canção tema de “Ao mestre, com carinho”, interpretada pela atriz e cantora Lulu, liderou as paradas musicais norte-americanas em 1967 e pelo ano todo.
Da minha parte, prefiro o título da Biblioteca de Seleções, “Professor de humanidade” que, no meu entender, é o mais apropriado. A versão do romance que li (e agora reli) contou com a tradução de Francis Marshall. O enredo narra como Braithwaite, negro, procedente da Guiana Inglesa, conquistou corações e mentes de uma classe de alunos, todos oriundos de famílias muito pobres, em uma decadente escola dos arrabaldes de Londres.
Para tanto, teve que lançar mão não de pedagogia ou treinamento, o que, absolutamente, não tinha, mas da intuição e dos seus magníficos dotes pessoais. O livro foi baseado em fatos reais. Originou-se de um diário do autor sobre essa sua experiência, que para ele se tornou inesquecível, no magistério. Braithwaite, reitero, nunca havia sido professor antes e nem fora treinado para a função. Aceitou o desafio de lecionar, e para uma classe tão rebelde, turbulenta e complicada, por força das circunstâncias, porque precisava trabalhar, para assegurar seu sustento.
Após informar-me sobre o autor e sobre como nasceu esse romance, fico sem saber o que é mais interessante e exemplar: se seu enredo – verídico, em que um homem sensível e inteligente, vence o preconceito latente na sociedade inglesa (mal que, ademais, prospera, infelizmente, em todas as partes do mundo) e a rebeldia de adolescentes, tidos e havidos como sem futuro, e extrai deles o que têm de melhor, os encaminhando na vida – ou se a origem do próprio livro. Concluo, para ser justo: ambos.

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2012-01-13T04:50:00.000-08:00

Sou um crente incorrigível na grandeza e transcendência humanas e na força da racionalidade do homem. Isto não quer dizer que seja alienado e não enxergue os crimes, as injustiças e as loucuras cometidos pelo mundo afora, através dos tempos, pelos mais variados tiranos, psicopatas e pilantras. Estou para lá de consciente disso, até em decorrência da minha formação profissional, como editor de jornal diário. Mas, como a "história nunca se repete, a não ser em forma de farsa..." Creio no futuro. Acredito que um dia, não importa quando, o homem fará a razão preponderar sobre os instintos, dominando seus "demônios interiores" e aprendendo a se relacionar harmoniosamente com os semelhantes e com a natureza.

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2012-01-13T04:47:00.000-08:00

Por dentro da TV

UM NOVO "CHICO ANYSIO SHOW" EM 85

Um dos grandes fatores de sucesso do humorista Chico Anysio, além, é claro, do seu talento, é a capacidade que ele possui de renovar. E é com esse espírito que Chico vai se reunir com a equipe de produtores do "Chico Anysio Show", na próxima semana, para definir a sua programação para este ano. Em princípio, o humorista pensa colocar seus personagens numa emissora de televisão, cada um deles ocupando as diversas funções de um canal de TV, como câmera, diretor, iluminador, cenógrafo, etc. Vocês já imaginaram o Justo Veríssimo de tesoureiro?! Ou o Washington de segurança?! É realmente uma grande idéia, essa, do Chico. Aliás, bem de acordo com o seu espírito criativo.

APARELHOS DE TV

Vocês sabem qual o povo que possui o maior número de aparelhos de TV per capita? Quem respondeu o norte-americano vai ganhar um doce. É isso mesmo! A média de receptores nos lares de cada cidadão dos EUA é de 2,3. Ou seja, há 191 milhões e 200 mil aparelhos de televisão naquele país. A União Soviética vem em segundo lugar, com menos da metade dessa cifra, ou seja, 80 milhões. Os terceiros são os chineses, com 45 milhões. Esses números constam do "Livro de Dados e Cifras de Televisão e TV a Cabo", divulgados, ontem, pela empresa norte-americana Editorial Television Digest Inc.

MODA QUE VOLTA

Pelo visto, os cabelos curtinhos e empastados de gomalina, estão voltando, com tudo, à moda. Ao menos será este o visual com que as atrizes Tássia Camargo e Suzana Vieira irão aparecer para os telespectadores na novela "Um Sonho a Mais", que a partir de 4 de fevereiro substitui "Vereda Tropical", no horário das 19 horas, na Globo. Aliás, a atual história de Carlos Lombardi vai terminar mais por cima do que nunca. Segundo pesquisas da Audi TV, "Vereda Tropical" é, no momento, a campeoníssima de audiência em todo o País, alcançando índices de 51%, o que aumenta muito a responsabilidade da substituta.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, editoria TEVÊ, do Correio Popular, em 5 de janeiro de 1985).

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2012-01-13T04:41:00.000-08:00

Deixar a vida pela porta dos fundos

Pedro J. Bondaczuk

O que leva determinadas pessoas a darem cabo da própria vida, a deixá-la pela “porta dos fundos”? Sempre considerei essa atitude extrema um mistério. As causas, ou os pretextos, são os mais diversos, e injustificáveis (nada justifica tamanha insanidade), mas todos desembocam numa raiz comum: inadaptação. Na fragilidade psicológica, gerada, no mais das vezes, por profunda carência afetiva. Na incompetência para lidar com fracassos e frustrações. E vai por aí afora.

Trata-se de um tema delicadíssimo, tido, até, como tabu, tanto que a imprensa evita de abordá-lo. Há uma espécie de pacto tácito, nas redações dos jornais e de outros meios de comunicação, para não noticiar episódios desse tipo. Eles são sumamente dolorosos para as famílias dos suicidas e há sempre o risco de induzirem pessoas, com acentuada fragilidade psicológica, a imitarem esse gesto.

Imagino o desespero que se apossa de um suicida, tão irresistível, que o leva a perpetrar esse ato extremo. A prevenção do suicídio é uma das causas que abracei há tempos. Não integro, é verdade, entidades cuja finalidade é a de prevenir e evitar esse ato extremado, como o Centro de Valorização da Vida e congêneres. Mas aprendi muito a propósito. Não raro, o simples fato de nos dispormos a ouvir o desabafo de suicidas potenciais, sem sermões inúteis e ineficientes para a ocasião, mas com simpatia e compreensão, demove – não sem muita paciência e persistência – essas pessoas de cometerem uma ação tão terrível e definitiva.

Há catorze anos doei todos os direitos comerciais do meu livro “Por uma nova utopia”, lançado em 1998 pela Editora “M” – com o respectivo termo de doação registrado em cartório – ao Centro de Defesa da Vida, entidade voltada à prevenção do suicídio. Não me arrependo, claro, dessa decisão. Mais eu faria se mais pudesse. Afinal, a sensação de haver, de alguma forma, contribuído para salvar um número desconhecido (mas certamente elevado) de vidas, não tem preço.

E por que trago o tema à baila, num espaço voltado à literatura? Porque são vários, mas vários mesmo, em quantidade surpreendente, os escritores que cometeram essa loucura. Uns, fizeram isso ao descobrirem doenças incuráveis e por não suportaram a dor. Outros agiram por impulso momentâneo, após profundo desgosto amoroso. As circunstâncias (pretextos?) foram os mais variados, mas o resultado sempre foi o mesmo: morte prematura, desnecessária e evitável de artistas sensíveis e talentosos.

Um desses escritores suicidas foi o poeta, contista e ficcionista português, Mário de Sá Carneiro, amigo e discípulo de Fernando Pessoa (que exerceu inegável influência em seu estilo e maneira de encarar a literatura). Esse artista criativo e genial nasceu, em 19 de maio de 1890, numa família abastada da alta burguesia de Portugal. Materialmente, portanto, foi um privilegiado.

Era dotado de uma inteligência, até precoce, muito acima da média. Estudou nas melhores escolas do seu tempo. Talentosíssimo, iniciou-se na poesia aos 12 anos de idade. Aos 15, já traduzia textos de Victor Hugo e, com 17, obras de Goethe e Schiller. Em Coimbra, na Faculdade de Direito, conheceu aquele que seria o seu melhor e mais compreensivo amigo, Fernando Pessoa, que em 1912 o introduziu no círculo dos modernistas.

Mário de Sá Carneiro foi um dos grandes expoentes do Modernismo em Portugal e um dos mais ativos e produtivos integrantes da chamada Geração d’Orpheu. Tinha sucesso, tinha amigos, tinha mulheres, mas... Faltava-lhe algo, que não sabia definir o que era. Vivia amuado e insatisfeito, como se a vida lhe fosse pesado fardo e não a aventura fascinante (posto que não raro perigosa e surpreendente) que é. Olhasse para os lados e entenderia o que é sofrer de fato. Visitasse os bairros pobres, os hospitais, as prisões, compreenderia o quanto era privilegiado.

Desiludido com Coimbra, a cidade dos estudantes, que considerava atrasada e sem atrativos, mudou-se para Paris, onde passou a levar vida boêmia e dissoluta. Tornou-se, talvez sem se dar conta, alcoólatra. Por não ter limite nas fantasias e não saber administrar o dinheiro, chegou a passar fome. Mas seu grande problema consistia no fato de ser inadaptado socialmente e instável psicologicamente. Foi no ambiente cosmopolita de Paris que compôs grande parte da sua obra poética, entre os anos de 1912 e 1916.

Entre as obras de Sá Carneiro, destacam-se: “Amizade” (1912), peça teatral em parceria com Tomás Carreira Júnior; “Princípio” (1912), coletânea de novelas; “A confissão de Lúcio” (1913); “Céu em fogo” (1915), novelas; “Dispersão” (1913), poesia e “Indícios de ouro” (1937), poesia, póstumo.

Poeta genial, legou-nos poemas, como este:

Álcool

Que droga foi a que me inoculei?
Ópio de inferno em vez de paraíso?
Que sortilégio a mim próprio lancei?
Como é que em dor genial eu me eternizo?

Nem ópio nem morfina. O que me ardeu,
Foi álcool mais raro e penetrante:
E só de mim que ando delirante –
manhã tão forte que me anoiteceu.

Ou como este:

Último soneto

Que rosas fugitivas foste ali!
Requeriam-te os tapetes, e vieste...
--- Se me dói hoje o bem que me fizeste,
É justo porque muito te devi.

Em que seda de afagos me envolvi
Quando entraste, nas tardes que apareceste!
Como fui de percal quando me deste
Tua boca a beijar, que remordi...

Pensei que fosse o meu o teu cansaço –
Que seria entre nós um longo abraço
O tédio que, tão esbelta, te curvava...

E fugiste... Que importa? Se deixaste
A lembrança violeta que animaste,
Onde a minha saudade a Cor se trava?

Ou, então, este:

Além-tédio

Nada me expira já, nada me vive –
Nem a tristeza nem as horas belas
De as não ter e de nunca vir a tê-las
Fartam-me até as coisas que não tive.

Como eu quisera, enfim, de alma esquecida,
Dormir em paz num leito de hospital...
Cansei dentro de mim, cansei a vida
De tanto divagar em luz irreal.

Outrora imaginei escalar os céus
À força de ambição e nostalgia,
E doente-de-Novo, fui-me Deus
No grande rastro fulvo que me ardia.

Parti. Mas logo regressei à dor,
Pois tudo me ruiu...Tudo era igual:
A quimera, cingida, era real,
A própria maravilha tinha cor!

Ecoando-me em silêncio, a noite escura
Baixou-me assim na queda sem remédio;
Eu próprio me traguei na profundura,
Me sequei todo, endureci de tédio.

E só me resta hoje uma alegria:
É que, de tão iguais e tão vazios,
Os instantes me esvoam dia-a-dia
Cada vez mais velozes, mais esguios.

Uma vez que a vida que levava não o agradava e a que idealizava demorava a se concretizar, Sá Carneiro passou a viver uma angústia crescente, que o conduziria, finalmente, ao suicídio. Matou-se no Hotel de Nice, no bairro de Montmartre em Paris, ingerindo cinco frascos de arseniato de estricnina. Convidou o amigo, José de Araújo, para testemunhar sua agonia. Deixou, como bilhete de suicida, este poema:

Fim

Quando eu morrer batam em latas,
Rompam aos saltos e aos pinotes,
Façam estalar no ar chicotes,
Chamem palhaços e acrobatas!

Que o meu caixão vá sobre um burro
Ajaezado à andaluza...
A um morto nada se recusa,
Eu quero por força ir de burro...

Mário de Sá Carneiro deu cabo da vida em 26 de abril de 1916. Contava, então, com apenas 26 anos...

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2012-01-12T05:16:00.000-08:00

O ato de criação, em geral, é revestido de angústias e terrores. O medo do ridículo, por exemplo, está sempre presente, atormentando o profissional da palavra (ou o artista), roubando, ou pelo menos reduzindo, a satisfação de elaborar textos (ou pinturas, esculturas, músicas etc) descomprometidos, diante de milhares, quiçá milhões de leitores (e de apreciadores), que podem, ou não, estabelecer interação mental (ou espiritual?) com o autor. A "briga" com a gramática é outro pesadelo constante para quem escreve, nessa língua maravilhosa e musical, no entanto repleta de armadilhas, como é a nossa, portuguesa, semeada de regras e mais regras, com as respectivas exceções para complicar. Um terceiro temor refere-se ao estilo, que pode agradar alguns e receber sérias restrições de tantos outros. O que fazer? O jeito é agir e deixar o veredito por conta do receptor das mensagens: o público.

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-12T05:13:00.000-08:00

Crise moral é a raiz

Pedro J. Bondaczuk

O papa João Paulo II, em sua mensagem antecipada para o Dia Mundial da Paz, que é comemorado todos os anos em 1 de janeiro, adverte para um risco tão grande para a vida humana quanto é a existência dos arsenais de armas nucleares, embora a maioria das pessoas ainda não tenha se dado conta de tamanho perigo.

Trata-se da depredação do meio ambiente, que pode transformar este aprazível domus cósmico do homem num gigantesco e desolado deserto, como é o nosso satélite natural, a Lua. O Pontífice atribuiu a agressão à natureza à profunda crise moral que o mundo atravessa nestes tormentosos anos finais do segundo milênio da Era Cristã.

João Paulo II refere-se, no caso, à falta de solidariedade entre nações, que permite a criação de guetos de miséria, envolvendo dois terços da humanidade, que passam suas vidas produzindo para que o terço restante, privilegiado, use e abuse dos esgotáveis recursos do Planeta, sem parcimônia, juízo ou critério.

Embora muitos não queiram admitir – por razões óbvias – (e alguns, até, por mera alienação, por absoluta desinformação), a dívida externa do chamado Terceiro Mundo vem acelerando a depredação ambiental. Afinal, os devedores têm a obrigação de obter crescentes saldos comerciais, de ano para ano, apenas para cumprirem essa indecência de compromisso chamado de “serviço” do mencionado endividamento.

Pagam juros sobre juros, taxas sobre taxas, comissões sobre comissões, numa sangria sem fim, sem que com isso seja abatido um único centavo do principal. Extensões cada vez maiores de florestas são devastadas, para o aproveitamento da madeira. Às vezes, nem para isso, mas somente para formação de pastagens para o gado bovino.

Indústrias poluidoras, condenadas nos países que já estão numa etapa mais avançada de desenvolvimento, são recebidas de braços abertos por este séqüito de enforcados, sempre com o mesmo objetivo, com uma idéia fixa: gerar superávits, para honrar o compromisso assumido.

O pior de tudo, é que os verdadeiros responsáveis pela depredação ambiental – e o assunto já foi levantado, nestes exatos termos, nas Nações Unidas – são os primeiros a atirar pedras nos terceiromundistas. Arrogam-se em protetores do Planeta e vêm ditar lições de moral nos países atolados em seus problemas e que estes mesmos “moralistas” ajudam a afundar ainda mais.

O tema é bastante extenso para ser esgotado em ligeiras considerações como estas. Todavia, não é nada difícil o estabelecimento de uma íntima relação entre a crise moral da humanidade e a agressão ao meio ambiente. É indispensável um pouco de sinceridade no trato dessa questão pois, quando a Terra virar um deserto, todos, absolutamente todos, ricos, pobres e remediados, estarão no mesmo barco.

(Artigo publicado na página 12, Internacional, do Correio Popular, em 6 de dezembro de 1989).

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2012-01-12T05:09:00.000-08:00

Tradição que se acentua

Pedro J. Bondaczuk

O Estado de Pernambuco (terra natal de Manuel Bandeira) sempre teve tradição de produzir bons escritores. Poderia desfiar longa relação de nomes e, por mais rigoroso que fosse, não teria como não cometer injustiças com alguns. Afinal, são tantos, que merecem menção que, por melhor que seja a minha memória, ou por mais meticulosas que sejam minhas anotações, provavelmente alguém deixaria de ser lembrado. Por isso, nem me arrisco a fazer essas citações.
Essa característica de Pernambuco, porém, de ter, em profusão, bons escritores, celebridades no mundo da literatura, vencedores nessa atividade, não apenas se mantém, como se acentua cada vez mais. Qual a causa desse “fenômeno”? Coincidência? Pode ser! Como pode, também, não ser. Mas este não é, propriamente, o objeto destas reflexões.
São poetas, prosadores, ficcionistas e vai por aí afora de notáveis intelectuais pernambucanos que enriquecem a já riquíssima (posto que não devidamente valorizada) literatura brasileira. Nosso espaço na internet, por exemplo, conta com três magníficos colunistas semanais que nascerfam e que vivem nesse Estado: Urariano Mota, Marco Albertim e Talis Andrade. Outro, o poeta, jornalista e radialista Clóvis Campêlo, é presença obrigatória por aqui, notadamente aos sábados, na seção Porta Aberta. O mesmo ocorreu por bom tempo com o poeta e crítico literário Luiz Carlos Monteiro, até o seu prematuro (e logicamente lamentado) falecimento.
Esporadicamente, tenho trazido à baila textos de outros tantos escritores radicados nesse Estado. E certamente continuarei agindo assim, em meu empenho de prestigiar o que de melhor o País tem, em termos de arte e de cultura. Hoje, proponho-me a refletir sobre mais um homem de letras de Pernambuco: Raimundo Carrero.
Torna-se redundante apresentá-lo aos leitores, dado tratar-se de um escritor amplamente conhecido do público pelos vários livros que lançou e pelos prêmios que conquistou. Ainda assim, lembro, para os não tão bem informados, ou distraídos, que se trata, antes de tudo, de um profissional (e que profissional!) da área de comunicações. Raimundo Carrero, nascido em 20 de dezembro de 1947 na cidade de Salgueiro, é jornalista (assim como eu), tendo trabalhado no rádio, televisão e jornal Diário de Pernambuco. É um veterano do ramo, com vinte e cinco anos de vitoriosa carreira jornalística. Na mídia impressa foi, entre outras funções que exerceu, crítico literário e editor da editoria “Nacional”.
E por que só agora estou me referindo a esse companheiro de sonhos e de ideais? Porque Raimundo Carrero lançou recentemente um novo romance, “A minha alma é irmã de Deus”, pela Editora Record. Embora tenha vida própria e possa ser lido, apreciado e entendido isoladamente, ele fecha uma tetralogia, complementando três romances anteriores desse ciclo (que o autor denominou de “Quarteto Áspero”), que teve “Maçã agreste” (1989), “Somos pedras que se consomem” (1995) e “O amor não tem bons sentimentos” (2007).
O novo livro tem uma característica (na verdade, várias) que o distingue dos anteriores. O enredo é narrado (posto que de forma indireta) por uma voz feminina, a personagem Camila, jovem de classe média, mas que tem personalidade não dupla, como às vezes encontramos pessoas por aí, mas “quádrupla”! Fica parecendo que o autor tem obsessão pelo número quatro (e talvez tenha mesmo). Ou seja, escreve uma tetralogia. A narradora do novo romance tem personalidade quádrupla. E vai por aí afora. Mas essa é uma forma originalíssima de narrar, que sai da mesmice que caracteriza muitos (a maioria?) dos autores atuais.
Gosto do estilo de Raimundo Carrero. É verdade que é necessário que o leitor esteja afeito às nuances do nosso idioma. Caso tenha vocabulário restrito, provavelmente encontrará dificuldades de entendimento, já que o autor, embora sem se descuidar do enredo, narrado de forma lenta, pausada e espontânea, explora ao máximo limite o valor das palavras. Pudera, é, e sempre foi, escritor de vanguarda.
Raimundo Carrero, que desde outubro de 2004 é membro da Academia Pernambucana de Letras (onde ocupa a cadeira de número 3), tem uma já vasta obra literária a ostentar. Além da tetralogia ora complementada, posso citar livros como “As sombras ruínas da alma”, “Os segredos da ficção”, “A história de Bernardo Soledade – O tigre do sertão” (1975), “As sementes do sol – O semeador” (1981), “A dupla face do baralho – Confissões do comissário Félix Gurgel” (1984), “Sombra severa” (1986), “Sinfonia para vagabundos” (1992) e “Extremos do arco-íris” (1992).
Raimundo Carrero conquistou o Prêmio Jabuti de 2000. Ganhou, também, o Prêmio Machado de Assis, da Biblioteca Nacional, com o livro “Somos pedras que se consomem”, eleito o melhor romance de 1995. Eu podia desfiar outras tantas premiações que obteve, mas creio ser desnecessário. Fica claro que se trata de um escritor bem sucedido e reconhecido nacionalmente (o que não deixa de ser, convenhamos, grande façanha, num país tido e havido como “sem memória”).

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2012-01-11T05:16:00.000-08:00

Para alguns, a “Idade de Ouro”, esse período radioso e inesquecível, sem tensões e preocupações, com o qual todos sonhamos, seria a infância, com a sua inocência e magia, aureolada pelas fantasias, na mente das pessoas. Para outros, é a adolescência, atrevida e audaz, perigosa e fascinante. Para terceiros, outra fase qualquer da vida, que tenha despertado saudades, pelas circunstâncias favoráveis que proporcionou (ou que julgam ter proporcionado), recuperada pelo frágil instrumento da memória. A maioria, porém, não teve, não tem e nunca terá uma “Idade de Ouro”. Suas vidas serão sempre cinzentas, terríveis, vazias, sem passado, presente ou futuro. Claro que isso é sumamente injusto, mas esta é a lamentável realidade do mundo, de sofrimentos e de injustiças.

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2012-01-11T05:13:00.000-08:00

Anote e Confira

PARADA MENSAL

A grande parada mensal da televisão, “Globo de Ouro”, apresentada por Míriam Rios e Dênis Carvalho, é a principal atração da programação de TV desta sexta-feira. As músicas mais tocadas em todo o País serão trazidas até o telespectador com um trato todo especial, tornando o programa um dos maiores shows apresentados mensalmente no vídeo. A relação dos artistas que estarão presentes hoje e os respectivos sucessos que estarão defendendo são os seguintes: “Som dos Disc Jóqueis”, Gonzaguinha e seu “Lago do Amor”; no “Som Jovem”, Vinícius Cantuária, com “Só Você”; Conjunto Magazine, “Tique Nervoso”; Sempre Livre, “Esse Jeito Sexy de Ser”; e Roupa Nova, “Não Dá”. E, finalmente, no “Som da Parada”, as seis preferidas da crítica e do público no mês, pela ordem: 6º lugar Agepê, com “Deixa eu te Amar”; 5º, Alcione, “Roda Ciranda”; 4º, Fábio Junior, “Mil e Uma Noites e Mais Uma”; 3º, Marina, “Me Chama”; 2º, Joana, “Recado” e a primeiríssima, com Gilberto Gil, “Vamos Fugir”. Rede Globo, canal 12, às 21h20.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, “TEVÊ”, do Correio Popular, em 26 de outubro de 1984).

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2012-01-11T05:09:00.000-08:00

Ficção com toque de erudição

Pedro J. Bondaczuk

O escritor italiano, Umberto Eco, é um dos intelectuais mais eruditos e lúcidos da literatura mundial. Muito me estranha que ainda não tenha sido laureado com o Prêmio Nobel de Literatura. É, na minha modesta avaliação, um dos tantos injustiçados dessa premiação, que dá tanto prestígio (e dinheiro, claro), mas que nunca deixou de ser polêmica. Pudera! Mexe com um lado sensibilíssimo da natureza humana: a vaidade. Quem é premiado, sente-se plenamente “justiçado”, claro. Quem não é...
Mas no caso de Umberto Eco, o fato de nunca ter recebido o Nobel é injustiça mesmo. Aliás, há certo preconceito em relação a esse escritor. E ele chega a ser ridículo (aliás, todos os preconceituosos, com seus respectivos preconceitos, sempre o são). Ele é visto com maus olhos e vocês sabem por que? Pasmem, por sua erudição, fator que deveria ser motivo de admiração e respeito e jamais de prevenção! Muitos escritores não vêem Umberto Eco como tal. Argumentam que, dada a sua imensa cultura, ele não escreve com “naturalidade”. Essa é uma das maiores tolices de que já tomei conhecimento! Cruz credo!!!
Quem leu o romance “O nome da rosa”, memorável best-seller que teve o sucesso editorial reforçado e ampliado pelo filme baseado no livro, percebe quão tolo e pueril é esse “julgamento”. É verdade que não se pode agradar, simultaneamente, “a gregos e troianos”. Admite-se que alguém não goste de determinado escritor ou por seu estilo, ou pelos temas que aborda, ou por mera idiossincrasia pessoal. Mas contestar seu valor literário por aquilo que deveria, na verdade, multiplicá-lo, ou seja seus conhecimentos, sua cultura e sua erudição, no meu modo de encarar as coisas, é o fim da picada!
Trago Umberto Eco à baila, todavia, não por causa desse aspecto, mas pelo fato de ter sido lançado no Brasil, muito recentemente, novo romance dele: “O cemitério de Praga” (Editora Gradiva). Apesar de tratar-se de ficção, é um livro com conteúdo. Ademais, é escrito com tanta fluência e perícia, que prende a atenção do leitor, por mais desatento e distraído que seja, da primeira à última página. Como “O nome da rosa”, o enredo envolve, de alguma forma, membros do clero.
A história é escrita em forma de diário. É narrada na primeira pessoa, pelo personagem central da trama que, aliás, tem dupla personalidade, o que torna mais interessante ainda a narrativa. Claro que não revelarei o enredo, nem mesmo de forma resumida, para não tirar do leitor o fator surpresa, tão importante na leitura, sobretudo de romances. Só revelo que o centro da trama é um documento falso sobre uma alegada reunião de sábios judeus no antigo Cemitério de Praga (daí o título do romance). Se quiserem saber mais, todavia, leiam o livro. Vocês irão me agradecer, certamente, pela sugestão.
Convém, a esta altura, discorrer um pouco mais sobre Umberto Eco, até para esclarecer os que não conhecem seu magnífico currículo. Ele nasceu em 5 de janeiro de 1932 na cidade de Alexandria. Além de escritor, é semiólogo, lingüista e bibliófilo. E filósofo, naturalmente. Sabe, portanto, o valor das palavras, seus vários significados e o melhor uso que se pode fazer com elas. Poucos, pouquíssimos escritores são mais bem preparados do que ele para comunicar mensagens, mesmo que cifradas ou subliminares. Cumpre, portanto, a caráter a finalidade da arte na concepção de Fernando Pessoa, que não é a de “agradar” (vocês se lembram?), mas de “elevar” (e eu acrescentaria, “enlevar”) os leitores.
Como seria de se esperar de um escritor erudito, a maior parte da sua obra é constituída por livros de ensaios. Se não errei na contagem, foram 33 desse gênero que publicou. São obras preciosas não somente de informação, mas, sobretudo, de formação estética e cultural. Escreveu pouca ficção. Para que vocês tenham uma idéia, “O Cemitério de Praga” é, apenas, seu sexto romance. Mas, para desgosto dos seus detratores, que por causa de sua erudição, não o consideram ficcionista e sequer “escritor”, todos eles se constituíram em sucessos editoriais. Pudera! São muito bons!
Não há leitor bem informado que não tenha lido, ou que pelo menos não conheça de nome, livros como “O nome da rosa”, “O pêndulo de Foucault”, “A ilha do dia anterior”, “Baudolino” e “A misteriosa chama da rainha Loana”. E o “Cemitério de Praga”, que é sucesso de vendas (e de crítica), em várias partes do mundo, com certeza o será, também, aqui no Brasil.
E olhem que sequer citei sua magnífica carreira universitária, até para não dar razão aos que não o consideram escritor. E, pior, ostentam essa irracional opinião por causa da sua imensa erudição (coisa com a qual, me perdoem, não consigo me conformar).
Será que seus detratores gratuitos lêem jornais e revistas? Caso leiam, o que dirão da coluna semanal de Umberto Eco na revista “L’Esspresso”? Afinal, nela esse erudito homem de letras mostra outro lado do seu talento. Comenta de tudo, de política até futebol, das bobagens de Sílvio Berlusconi à utilidade da Wikipédia, mostrando tratar-se de homem bem informado, atento às coisas que ocorrem em seu tempo, o que contraria o estereótipo estúpido de que os intelectuais seriam todos alienados nas coisas que não se refiram à erudição.
Há tempos que eu queria fazer um desabafo, como este, que me faz lembrar uma citação, não me lembro de quem, de que “a burrice é democrática e universal”. Só espero que não seja contagiosa.

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2012-01-10T04:38:00.000-08:00

O processo de vida e morte está fora do meu controle e sei disso, a menos que desejasse apressar a morte, o que jamais faria ou farei. Minha aspiração não é, jamais foi e provavelmente nunca será a de reduzir, mas a de, se for possível, de alguma forma, prolongar esse maravilhoso milagre, sem possibilidades de reprise. Por isso, não uso relógio de pulso e evito pensar no escoamento do tempo. Procuro, isto sim, agir, com ponderação, bom-senso e sabedoria, mas com energia. É uma atitude até supersticiosa, mas adoto-a em defesa da minha sanidade psicológica. Não quero, a todo o instante, lembrar que o prazo da minha vida (que felizmente desconheço qual é), está se estreitando e (quem sabe) prestes a se esgotar. Quero, pelo contrário, trabalhar, trabalhar e trabalhar. E, principalmente, viver.

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-10T04:35:00.000-08:00

Do poder à desgraça foi somente um passo

Pedro J. Bondaczuk

O julgamento do general Manuel Antonio Noriega --- ex-homem forte do Panamá e que agora é um réu comum nos Estados Unidos ---, que começou nesta semana em Miami e vai se estender por um período entre quatro a seis meses, promete trazer à baila grandes revelações acerca da forma "informal" da Agência Central de Inteligência norte-americana, a CIA, de formar seu quadro de agentes.

O processo, por outro lado, abre um precedente internacional. Trata-se da primeira vez em que um ex-chefe de Estado de algum país é levado perante a Justiça de outro, que se diz prejudicado por suas ações. É provável, pois, que o caso venha a firmar jurisprudência a respeito, dependendo do veredito da corte.

É inegável que Noriega desperta um certo fascínio no público, por sua trajetória inconstante. Subiu na vida, saindo das favelas panamenhas para o posto máximo de seu país. Ocupou a presidência por poucos dias, é verdade, mas esteve lá.

Subitamente, depois de desafiar vezes sem conta um poderoso inimigo, para o qual havia trabalhado, desceu ao máximo da degradação. Viu-se na humilhante condição de prisioneiro comum, numa prisão de Miami, envolvido não com outros estadistas e militares, mas com reles traficantes de drogas, que embora poderosos, não deixam de representar a escória das escórias na escala social.

O general panamenho, que conseguiu resistir às ameaças de invasão aos vários refúgios em que se abrigou, quando da intervenção dos soldados norte-americanos ao seu país, acabou sendo vencido por uma "arma" absolutamente não convencional, que para parcela considerável da juventude é algo que dá prazer, mas que para ele representou um penoso instrumento de tortura.

Quando esteve refugiado na embaixada do Vaticano, no Panamá, Noriega foi "bombardeado" dias a fio pelo "rock 'n roll" tocado no último volume. Certamente o repertório não incluía Beatles e nem Rolling Stones. O conjunto, ou conjuntos, que lhe devem ter sido apresentados, certamente, foram daqueles de irritar até estátuas de pedra.

O fato é que a estratégia funcionou. Duas semanas exatas após a invasão norte-americana, o ex-ditador concordou em se render, para não ter que ouvir mais aquela algaravia de ruídos irritantes que chamam de música, em 3 de janeiro de 1990.

A acusação, nos primeiros dias de julgamento, está lançando mão de todos os recursos para mostrar o envolvimento do réu com o narcotráfico, em especial com o Cartel de Medellin. Para tanto, arrolou, entre as testemunhas, gente que ocupou funções de mando na cúpula da poderosa quadrilha colombiana, como é o caso do ex-número dois da organização, Carlos Lehder Rivas, tido e havido como um dos homens mais ricos do mundo, a despeito de estar cumprindo pena de prisão perpétua nos Estados Unidos.

A tática principal da defesa, neste caso, será a óbvia, que seria adotada até por advogados principiantes, quanto mais por raposas dos tribunais, como são os defensores de Noriega. Será baseada na desclassificação dos depoentes.

Consistirá em mostrar que estes não têm moral para acusar ninguém, já que se tratam de criminosos sentenciados. Além disso, a defesa promete trazer à baila o aliciamento do general por parte da CIA e os "serviços" que prestou para a agência.

Alguns podres, certamente, serão revelados, embora ninguém espere que um sistema de inteligência desse porte seja um seminário de padres. A impressão que se tem é a de que Noriega não tem a mínima chance de absolvição.

Por mais que se tenha pedido ao júri para se ater às provas a serem apresentadas, isto não será muito provável. Trata-se de um processo francamente político, em que a soberania nacional do Panamá não passará de ficção. Noriega não é nenhum santo. Tanto é que, anteriormente a janeiro de 1990, já havia sido preso por duas vezes por agentes federais norte-americanos: a primeira, num escândalo de drogas no início da década de 70 e a segunda, numa operação de contrabando de armas, em fins de 1979.

Isto também irá pesar para o júri --- talvez decisivamente --- no momento de determinar a culpabilidade ou não do general.

(Artigo publicado na página 18, Internacional, do Correio Popular, em 19 de setembro de 1991).

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2012-01-10T04:31:00.000-08:00

Reflexões sobre a arte

Pedro J. Bondaczuk

A arte é, há já décadas, tema recorrente das minhas reflexões. Algumas, reproduzo em textos e partilho com leitores. Outras tantas permanecem em algum cantinho da memória, num processo de “fermentação de idéias”!, de “gestação”, até virem à luz (quando vêm). Muitas, todavia, ainda não ganharam forma definida e permanecem, secretas para o público, como que adormecidas, em algum neurônio ou conjunto de neurônios do cérebro. Em termos concretos, pelo menos por enquanto, não passam de potencial.

Escrevi, há algum tempo, em um ensaio (amplamente divulgado quer na mídia escrita, quer na internet), o seguinte a propósito: “A arte precisa ser instintiva, natural, selvagem. Trata-se da única forma de sermos autênticos. É a nossa carta de alforria, a absoluta e irrestrita liberdade. Ninguém é forçado a ser artista: músico, escritor, pintor, escultor, poeta... É uma escolha pessoal e intransferível, questão de vocação ou de talento. Ou se é ou não se é artista, não existe meio-termo”.

Ainda penso a mesma coisa a respeito, embora, com a vivência e a consequente experiência, tenha desenvolvido um pouco melhor esse raciocínio, de forma a torná-lo mais coerente e convincente. No seu devido tempo, provavelmente, partilharei com o mundo (pois não sei, e nunca saberei, quantos e quem são meus leitores) essas novas reflexões. Ou talvez, jamais o faça.

No citado ensaio, acrescentei, ainda: “Fazer arte é o modo de que cada pessoa dispõe para ser livre, para impor a personalidade, para deixar a marca no mundo. A aceitação ou não do que o artista produzir vai depender de critérios subjetivos de apreciação e avaliação dos destinatários. Mas a arte não comporta interferências e nem censuras. A liberdade de escolha do artista tem que ser respeitada e irrestrita. Só a ele cabe decidir sobre o que, quando, como e onde criar. Pois a arte é a nossa carta de alforria. É o nosso "DNA". É o nosso ser. É a nossa vez. É a nossa voz...e única...”. E não é? Claro que sim!

Há tempos, venho planejando escrever um livro com reflexões sobre arte. Nos meus planos, todavia, ele não seria exclusivamente meu. Seria constituído por uma coleção de ensaios, confrontando (quando for o caso de confronto), ou “casando” (quando se configurar esse “casamento”) minhas idéias a propósito com as de Fernando Pessoa. E por que as dele e não de outro escritor qualquer? Ou de algum artista de outras artes, um pintor, por exemplo, ou um compositor (tanto faz se de música erudita ou popular), ou um escultor ou um coreógrafo? Por vários motivos. Um deles, é que o prolífico poeta português – mais conhecido e celebrado pelos seus heterônimos, ou seja, por assumir várias personalidades artísticas, cada qual com estilo e temática diferentes uma da outra – nos brindou com diversas reflexões acerca do “fazer artístico”.

Isso, além de poupar tempo de pesquisas – que não dariam em nada se o artista que eu escolhesse não tivesse, jamais, refletido sobre arte ou, o que é mais provável, verbalizado suas reflexões – haveria (ou haverá?) de propiciar altíssima qualidade aos referidos (e ainda só potenciais) ensaios, dada a pertinência e relevância das suas colocações.

Fernando Pessoa, por exemplo, em um de seus textos a propósito, começa por definir o objeto das nossas reflexões: “A arte é a notação nítida de uma impressão errada (falsa), (a notação nítida duma expressão exata chama-se ciência). O processo artístico é relatar essa impressão falsa de modo que pareça natural e verdadeira”. Não é, acaso, uma idéia no mínimo original, posto que polêmica, sobre o assunto? Não li nenhuma definição, sequer parecida, em qualquer livro de outro escritor, ou filósofo, ou artista etc. É simples, direta e precisa. Diria que é “cirúrgica”.

Outra colocação de Pessoa a propósito refere-se à finalidade da arte. Nesse aspecto, nós, escritores, que também somos artistas e de uma arte das mais complexas e frustrantes, a literatura, nem sempre nos damos conta. Fazemos o possível e o impossível para “agradar” o máximo de pessoas, nossas leitoras em potencial, até por razões práticas, comerciais: para vender nossos livros.

Achamos que se não o fizermos, seremos um fracasso. Na concepção de Pessoa, no entanto, esse empenho é equivocado. Explica porque: “A finalidade da arte não é agradar. O prazer é aqui um meio; não é neste caso um fim. A finalidade da arte é elevar”. É esta elevação que devemos, prioritariamente, ter em conta. Caso consigamos a façanha de, simultaneamente, elevar e ainda assim agradar, muito bem. Acertaremos na mosca. Caso contrário... Com todos os riscos, nossa missão é priorizar a elevação.

Para os raríssimos artistas dos “sete instrumentos”, os que conseguem transmitir seus sentimentos e pensamentos nas várias formas de expressão artística, Fernando Pessoa também tem recomendações específicas. Escreve: “Para os sentimentos vagos, que não comportam definição, existe uma arte – a música, cujo fim é sugerir sem determinar. Para os sentimentos perfeitamente definidos, de tal modo que é difícil a emoção neles, existe a prosa. Para os sentimentos que são harmoniosos e fluidos, existe a poesia”. Raramente (provavelmente nunca) fazemos essa análise. E não raro, arruinamos excelentes temas, que redundariam em obras-primas se optássemos por expressá-los em artes mais compatíveis com eles.

Fernando Pessoa observa, ainda: “Há as artes cujo fim é entreter, que são a dança, o canto e a arte de representar. Há as artes cujo fim é agradar, que são a escultura, a pintura e a arquitetura. Há as artes cujo fim é influenciar, que são a música, a literatura e a filosofia”. Entendem, agora, a razão de eu pretender escrever o tal livro de reflexões sobre arte confrontando minhas provavelmente toscas idéias com as magníficas (algumas transcendentais) de Pessoa? Devo adiantar que nem sei se a pretendida obra será escrita ou não. A maioria dos planos de um escritor finda em dar em nada. Por que? Em decorrência, principalmente, das circunstâncias.

Existe outra possibilidade que, embora à primeira vista pareça implausível, não se pode afirmar que seja impossível. É a de, sem que me tenha dado conta, esse tal livro já ter sido escrito e eu nem tenha percebido. Como?!! Simples! Já escrevi tantos ensaios a respeito, e vários deles mesclando minhas idéias às de Fernando Pessoa, que não descarto que a reunião desses textos já componha um volume (ou até mais de um), com unidade, lógica e coerência. Se este for o caso, porém, uma coisa não posso garantir: que ele seja publicado. Isso é algo que foge por completo da minha competência. E sequer é necessário que decline a razão.

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2012-01-09T04:03:00.000-08:00

Minha intenção, ao abordar questões de vida e morte, não é a de ser mórbido. Muito pelo contrário. Em vez de lamentar a iminência da morte, exalto a realidade, a transcendência e o mistério da vida. O objetivo, ao tratar desse assunto, é o de realçar a necessidade de aproveitamento do tempo, não importa quanto dele ainda disponho, se anos ou segundos, para mostrar aos semelhantes a que viemos a este mundo. É o de convocar as pessoas desta geração e das vindouras, que eventualmente lerem meus textos e refletirem sobre eles, a deixarem o egoísmo de lado, esquecerem a mera satisfação sensorial que caracteriza os broncos, dominarem seus baixos instintos e se tornarem elos na imensa (e talvez infinita) corrente da razão. É, também, o de enfatizar a estupidez da busca por um poder que nada pode, pois não consegue derrotar a principal inimiga dos seres vivos: a morte. Vaidade, vaidade..., já dizia o bíblico pregador...

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

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2012-01-09T03:59:00.000-08:00

Por dentro da TV

BANDEIRANTES COM NOVA PROGRAMAÇÃO AOS SÁBADOS

Depois de dois anos de ausência, Roberto Jorge retornou à Rede Bandeirantes e assumiu a chefia da linha de shows da emissora. E para mostrar que com ele não se brinca, alterou praticamente toda a programação dos sábados, tornando-a bem mais dinâmica e atrativa. Dessa maneira, os espetáculos reservados para esse dia, pela Bandeirantes, começarão a partir de amanhã, às 11 horas, com o "Sábado Feliz". Das 12 às 17 horas, ocorre a apresentação do "Clube do Bolinha". Das 17 às 19 horas, o remodelado "Batalha do Amor", que agora irá ao ar com o nome de "Batalha 85". Das 20 às 21 horas, continua o "Sucesso do Rádio", com Alberto Brisola. E, finalmente, fechando com chave de ouro esse roteiro de espetáculos, o programa do Jota Silvestre, "Porque hohe é Sábado", que irá ao ar até às 23h30. Boa medida! Afinal, uma agitada na programação sempre é saudável, para impedir que se caia na rotina.

A CASCATA DO NOSTRADAMUS

Esse povo é mesmo cascateiro! Não é que inventaram que o velho Michel de Nostradamus profetizou, há mais de quatro séculos, que uma tragédia ocorreria durante o "Rock in Rio Festival"! Que onda mais sem graça! E pensar que estamos vivendo em plena era da informática e dos meios de comunicação! Há pessoas cuja cabeça está ainda nos tempos das cavernas, na idade da pedra lascada (ou anterior a ela, quiçá). Há dois aspectos a considerar. O primeiro, é que não existe nenhuma profecia de Nostradamus a esse respeito e quem inventou a onda explorou o desconhecimento do público a respeito das previsões desse místico francês. O segundo aspecto é que existe alguém interessado em "melar" o empreendimento, mas que não teve o "peito" de promover algo parecido. O assunto ainda vai dar muito pano para manga...

GUARDA-ROUPA ECONÔMICO

Christina Mullins resolveu o problema de variar as roupas da família, gastando pouco. Comprou um lote de camisetas que servem tanto para ela, como para o marido e o filho. Só que há um problema em tudo isso, que até agora a atriz ainda não conseguiu resolver. É quando os três cismam, ao mesmo tempo, de vestir a mesma camiseta. Aí, vence quem grita mais. Ou quem fizer mais charme. E adivinhem quem sempre sai levando a melhor...

MAIS ESPAÇO PARA SERIADOS

A direção da Rede Manchete ficou entusiasmada com o sucesso alcançado por suas minisséries no ano que passou. Todas elas tiveram grande aceitação do público, o que está levando os programadores da emissora a pensarem em abrir um novo horário para esse tipo de produção: o das 19 horas. Outra decisão, esta definitiva, é quanto à próxima minissérie, que irá ao ar no mês de março. Ela será "Brilho", uma história de Wilson Aguiar Filho, cujo elenco deverá ficar definido ainda durante o corrente mês. A Manchete promete repetir os sucessos de "A Marquesa de Santos", "Viver a Vida" e principalmente de "Santa Marta Fabril S?A".

DINA REALIZADA

Dina Sfat anda feliz da vida com a sua participação, na qualidade de entrevistadora, do "Programa de Domingo", da Rede Manchete. Ela é uma pessoa muito comunicativa, de raciocínio ágil e de grande cultura. E através desse tipo de programa está convencida de que vem atingindo uma faixa diferente de público do que aquela que se liga apenas em novelas. Mas Dina não pretende se afastar daquilo que a consagrou, ou seja, da sua condição de atriz. Tanto é que está estudando com muito carinho o convite da Rede Globo, para trabalhar no seriado "Grande Sertão, Veredas", baseado na obra de Guimarães Rosa, que terá a direção de Walter Avancini. A única dificuldade, segundo ela, é quanto à data em que será gravado esse trabalho. É que Dina vai viajar, durante este ano, com a peça "A Irresistível Aventura", que será encenada em diversas cidades de todo o País.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, editoria TEVÊ, do Correio Popular, em 4 de janeiro de 1985).

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2012-01-09T03:54:00.000-08:00

Literatura sem rótulos

Pedro J. Bondaczuk

O escritor, não importa em que lugar tenha nascido, é fruto da sua cultura, das experiências pessoais que teve, das pessoas que conheceu e com que se relacionou, do que viu, ouviu, leu etc.etc. etc. Essa afirmação parece óbvia, e de fato é, mas muitas pessoas não entendem. Acham que o fato de determinados autores concentrarem-se em determinados temas, criarem personagens de algumas nacionalidades específicas, via de regra imigrantes em outros países, que estejam comprometidos com causas específicas. Às vezes, de fato, estão. E se estiverem, fazem mau uso da literatura. No meu entendimento, são maus escritores, embora seus textos beirem a perfeição. Mas, na maior parte das vezes, não estão.
Veja-se o caso do consagrado escritor Saul Bellow, nascido em Lachine, no Canadá, em 10 de junho de 1915 e que morreu em 5 de abril de 2005, na cidade norte-americana de Brookline. Vários dos seus livros, notadamente os escritos e publicados logo após o término da Segunda Guerra Mundial, têm, como personagens, imigrantes judeus nos Estados Unidos. Narram peripécias e circunstâncias de vida de pessoas que,, perseguidas nos seus países de origem (e não somente pelos nazistas na Alemanha, mas por tantos e tantos regimes e governos), encontraram, na nova terra, circunstâncias propícias para reconstruírem suas vidas, com liberdade e dignidade, e para, sobretudo, prosperar.
Dada essa sua característica, foi (e ainda é por parte de muitos críticos e historiadores de literatura) “rotulado” de escritor judaico-americano. Aliás, não apenas ele, mas vários outros, da mesma origem, e que adotam a mesma temática. Acho isso além de preconceituoso, desnecessário. E um tanto tolo. Não gosto de rotular pessoas e não concordo com essa rotulagem, por saber o que se esconde por trás dela. Esconde-se um ranço de forte preconceito, uma tentativa dissimulada de diminuir o sucesso de alguém que teve competência e méritos para obtê-lo. A literatura não comporta, e jamais deveria comportar, rótulos.
Não que tratar Saul Bellow de escritor judaico-americano de alguma forma diminua sua importância ou competência. Vejo nisso, todavia, uma tentativa (felizmente frustrada) de fazê-lo. Os méritos desse magnífico escritor foram ampla, internacional e justamente reconhecidos com a outorga do Prêmio Nobel de Literatura de 1976. Isso basta, ou deveria bastar.
Em entrevista que concedeu à revista “Brasil-Israel”, na edição de maio de 1979, esse assunto foi trazido à baila. O entrevistador perguntou-lhe o que achava dessa distinção entre a literatura americana e a literatura “judaico-americana”.
Saul Bellow respondeu: “Nos Estados Unidos, os escritores judeus e não judeus não vêem as coisas por esse prisma. No que me diz respeito, sou, acima de tudo, um escritor americano. Um escritor americano de origem judaica. Meus pais imigraram para os Estados Unidos em 1913, às vésperas da Primeira Guerra Mundial. Se estivesse interessado em ser um escritor judeu, não teria, na minha infância, ido à biblioteca pública para ler Theodore Dreiser e Sherwood Anderson, mas teria estudado o Misná. Mas o fato é que fui ler esses autores e não Sholem Aleijem e I. L. Peretz. Então, como posso ser um escritor judeu? Sou o que sou. Estou certo de que os outros me vêem mais claramente do que eu próprio... e se os demais têm uma descrição minha mais fidedigna do que eu, não posso fazer mais nada além de conformar-me”.
Nada mais lógico, como se vê. Saul Bellow criou tantos personagens de origem judaica e narrou histórias de emigrantes dessa etnia porque essa era a sua realidade. Foi criado nesse meio. Seus pais eram judeus. Isso fica mais claro ainda na resposta à pergunta seguinte dessa entrevista. O entrevistador indagou-lhe: “Como você explica a circunstância de que seus livros, entre outras coisas, contêm mais do que os de qualquer outro escritor americano, uma galeria de tipos judaicos?”
E o escritor respondeu, com lógica, clareza e sinceridade: “Acho que o que me diferencia dos outros escritores judeus da América é que fui criado no seio de uma família oriunda do leste da Europa, onde o idioma falado era o idish. Em casa, falávamos idish, inglês e russo. Além disso, participei de um jéder. E esse foi o ambiente onde fui criado. Por outro lado, outros escritores judaico-americanos não tiveram essa vivência direta. Eles, praticamente, não sabem idish. Seus conhecimentos judaicos são muito escassos. Só as pessoas que sofrem uma influência negativa ou a pressão da guerra e do fascismo podem dizer: este é um escritor judeu. Essa posição se apóia também na dos outros do outro lado da barricada. Quando a maioria protestante da América começou a perder se domínio sobre a vida literária e cultural, quando começou a sentir seu próprio declínio, começou a se interessar por nós como escritores judeus”.
Como se vê, uma explicação objetiva, lógica e sem rodeios. Ademais, Saul Bellow não tratou “só” de temas judaicos e nem criou “apenas” personagens dessa origem. Por exemplo, é preciso lembrar que esse escritor foi tido e havido, por muito tempo, como o grande cronista de Chicago, cidade em que se fixou desde muito criança e que retratou com perícia e indisfarçável ternura. Embora sejam obras ficcionais, seus romances retratam a caráter cinco décadas da história contemporânea norte-americana, da depressão da década de 30, até a imersão desse país como a única superpotência mundial, econômica, política e militar do século XX.
Claro que, como idealista, perpassa, por todos os seus livros, uma crítica às distorções de várias espécies dessa sociedade tão complexa (e dividida), como o materialismo exacerbado, o egoísmo arrogante e a profunda divisão social, entre outras, características ainda presentes – que na verdade parecem acentuar-se mais e mais neste século XXI – desse gigantesco e complexo país.
Reitero que não vejo nada de mais no mero rótulo aposto a Saul Bellow, de escritor judaico-americano. Não há, no meu modo de entender as coisas, nem mérito e nem demérito no fato de alguém ser judeu (ou árabe, ou samoano, ou filipino ou de que nacionalidade for). O que me incomoda, e que repudio, é a carga de preconceito que há por trás dessas rotulações. E essa doença comportamental, essa manifestação estúpida, que nunca foi extirpada, em tempo algum, da alma humana, já causou (e potencialmente é capaz de ainda causar) muitas desgraças. Ademais, o papel da literatura nunca foi (pelo menos não deve ser jamais) o de separar pessoas e povos mediante instigação do ódio.

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2012-01-08T03:54:00.000-08:00

O espelho mostra-me, dia-a-dia, a cada manhã, os estragos que o tempo faz sobre o meu físico. Na maioria dos dias, essa decadência passa despercebida. Apenas de quando em quando, descubro um fio de cabelo branco novo aqui, uma ruga que não havia percebido antes acolá e outros indicativos até mais sutis de envelhecimento. Nessas ocasiões, chego a entrar em pânico. Não se trata de vaidade, de querer apresentar, aos outros, sempre a melhor aparência, seja por qual razão for, mas de não ter indícios da temida decadência, que são uma espécie de lembretes da proximidade da morte. É bom frisar que esta não é uma preocupação exclusivamente minha, doentia e obsessiva, mas de todas as pessoas, embora a maioria não a revele – ou por não ter consciência dela, ou por não saber expressar o que sente em relação a isso.

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2012-01-08T03:51:00.000-08:00

Processo de paz é afetado

Pedro J. Bondaczuk

Os acontecimentos, muitas vezes, seguem um rumo caprichoso, tendo em sua origem pequenas questões, que acendem o estopim das maiúsculas explosões. Foi o que aconteceu, por exemplo, em 28 de junho de 1914, quando o sérvio Gavrilo Princip provocou a Primeira Guerra Mundial ao assassinar o arquiduque austríaco, Francisco Ferdinando, em Sarajevo, na atual Iugoslávia.
Certamente não era este o resultado que o nacionalista pretendia com o seu ato. Mas o cenário dessa conflagração estava todo montado e o atentado constituiu-se no pretexto que as partes buscavam para pegar em armas.
Guardadas as devidas proporções, a ação do ex-soldado israelense, Ami Popper, de 21 anos, anteontem, pode ter tido idêntica conotação. Esse jovem, que foi expulso com desonra, tempos atrás, do Exército de Israel, por causa de um assunto pessoal, ao que se informa, pôs fogo no Oriente Médio.
Atirou contra um grupo de trabalhadores palestinos desarmados, numa localidade próxima de Tel Aviv, matando sete deles e ferindo mais alguns. Fosse a região qualquer outra, que não essa, e o caso já seria revestido de gravidade. Afinal, sete vidas foram suprimidas estupidamente, num gesto tresloucado e bárbaro, como as autoridades o classificaram. Imagine o leitor o que isso significa numa área em que tantos esforços diplomáticos têm sido feitos, nos últimos anos, para pacificar árabes e judeus!
A reação não tardou a acontecer. Ontem, os territórios ocupados voltaram a ficar em polvorosa, pelo segundo dia consecutivo. Em 48 horas de tumultos, pelo menos outras dez vidas foram ceifadas e 700 pessoas sofreram ferimentos. Tudo por causa de uma explosão de raiva de um lunático!
Xiitas no Líbano, por exemplo, já manifestaram intenções de retaliar. Prevendo barulho por esse lado, O Exército israelense foi posto em estado de alerta máximo em sua fronteira Norte. Atentados foram registrados em Amã, na Jordânia; em Nicósia, na Ilha de Chipre e em Istambul, na Turquia, provavelmente em represália ao incidente de anteontem.
Como das outras vezes em que ocorreram fatos desse tipo, em questão de dias os ânimos certamente ficarão acalmados. Mas o processo de pacificação sofreu um recuo enorme, lançando por terra ingentes esforços diplomáticos de muitos meses.
Até quando o Oriente Médio seguirá sendo fator de desestabilização da política internacional? É irônico que uma região de dimensões tão pequenas, cujas terras são difíceis de cultivar e virtualmente sem nenhuma riqueza, ganhe tamanho peso em relação ao Planeta inteiro.
Apesar de vivermos num período de comunicação quase total, o fanatismo ainda campeia por aqueles lados. E nada é mais perigoso do que homens que não sabem raciocinar com isenção.

(Artigo publicado na página 13, Internacional, do Correio Popular, em 22 de maio de 1990).

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2012-01-08T03:48:00.000-08:00

Volta às origens

Pedro J. Bondaczuk

O escritor – qualquer um que se preze – é uma colcha de retalhos de influências. É influenciado pelas experiências de infância, pela educação que recebeu, pelo ambiente em que foi criado e em que vive, pelas pessoas com as quais se relaciona, por sua capacidade de observação, pelas oportunidades de acesso aos meios de informação e... sobretudo pelos livros, mais especificamente autores, que lê. É como uma espécie de calidoscópio. A cada giro do tubo que caracteriza esse objeto, experimenta uma metamorfose e já é diferente do que era antes de alguém girar essa engenhoca cheia de vidros coloridos.

Para ser mais exato, devo admitir que todas as pessoas, não importa o que façam, sofrem essas influências. E por elas serem diversas e, principalmente, aleatórias, ninguém é exatamente igual a ninguém. Pode haver, até, muitos parecidos. As semelhanças aumentam ainda mais até ficarem próximas da igualdade (no caso dos gêmeos univitelino principalmente) mas são insuficientes. Iguais, iguais mesmo, jamais as pessoas, quaisquer pessoas, serão. Mesmo que sejam clones uma da outra, ou seja, cópias rigorosamente exatas.

Como todo mundo, principalmente como todo escritor, sou, também, colcha de retalhos de influências, notadamente dos autores que tive o privilégio de ler. Ou, valendo-me da metáfora preferida, sou esse calidoscópio, permanentemente mutável, que citei. A cada dia sou diferente do que era na véspera, embora parecendo o mesmo e guardando muitas das características anteriores que fazem parecer que não mudei. Mas mudei. De todas as influências que sofri, desde a tenra infância, uma permanece marcante e segue ditando meus passos pelos intrincados caminhos da literatura. Quem me lê há bom tempo sabe quem foi esse escritor. É ele mesmo, Jorge Luís Borges.

Recorro, amiúde, a ele todas as vezes que as temidas “crises de criatividade” me atingem subreptícia e covardemente, ou que simplesmente me ameaçam, e com isso, retomo o caminho que me tracei neste mundo complexo, frustrante e difícil, que é o da literatura. Tenho 50% das obsessões de Borges. Quanto à metade faltante, não se trata de divergir do mestre. Simplesmente, não me interesso por ela. Afinal, posso um dia, até, quem sabe, tornar-me grosseiramente semelhante a esse escritor. Igual, por mais que queira essa bênção, jamais serei. Nunca seria, mesmo que fosse seu clone.

Borges acentuou, em um de seus textos: “Na verdade, tudo isso corresponde a obsessões de minha infância. Os espelhos, os labirintos, os tigres, as armas brancas. E creio que isso é tudo, não tenho outros temas”. Modéstia dele. Tinha outros, sim. E que temas! Da minha parte, sou obcecado pelo tempo, simbolizado pelo relógio (qualquer que ele seja) e pela memória. Não que o escritor argentino não o fosse. Todavia, não confessou nunca que era. Mas não compartilho e nunca compartilhei sua obsessão por tigres e por armas brancas. Por que? Porque nenhum dos dois me diz nada. Ambos não me sensibilizam por nenhuma razão. Nossa obsessão comum, portanto, é por espelhos e por labirintos.

Como Borges, sempre fui (desde tenra infância), sou e provavelmente serei, enquanto meus olhos tão cansados permitirem, compulsivo leitor. Daí haver me tornado, sem nem ao menos forçar a barra, num processo automático e natural, escritor. Bom? Mau? Razoável? Não sei! Trata-se de julgamento que não me compete, impossível de eu fazer com a devida e requerida isenção. Deixo essa conclusão para os que me lêem.

Borges foi, antes que a cegueira o sacaneasse e lhe suprimisse a possibilidade de fazer o que mais apreciava na vida, ávido e compulsivo leitor. E justificou: “Sem leitura não se pode escrever”. Claro que não atribuiu a ela toda a responsabilidade pela boa escrita. Acrescentou: “Tampouco sem emoção, pois que a literatura não é, certamente, um jogo de palavras. É muito mais. Eu diria que a literatura existe através da linguagem, ou melhor, ‘apesar’ da linguagem”.

Borges abordou, em muitas e muitas ocasiões, questões atinentes à sua (e à minha) vocação para as letras. Como, por exemplo, esta declaração a propósito, feita em uma entrevista: “O escritor vive como escritor. A tarefa de ser poeta não se realiza num horário fixo: ninguém é poeta das oito ao meio-dia e das duas às seis. O poeta é poeta sempre e se vê continuamente assaltado pela poesia. Imagino que isso aconteça também com o pintor, que se sente assediado pelas cores e formas; ou com o músico, que se sente envolvido pelo estranho mundo dos sons (o mais estranho mundo das artes) e assediado por melodias, por dissonâncias”.

Todavia, meu guru não dava toda essa importância a esse talento criativo de que era dotado. Modéstia? Não! Realismo. Consciência do que fazia e porque se dedicava a essa atividade. Escreveu: “Creio que os escritores somos amanuenses de algo secreto, que se pode chamar, segundo a tradição homérica, de “musa”; segundo a tradição hebréia, “ruach”, o “espírito”; ou segundo a fria mitologia moderna, “inconsciente” ou “subconsciente”; ou segundo a bela expressão do grande poeta irlandês William Buttler Yeats, a “grande memória”. Sim, amigos, é isso o que somos. “Amanuenses de algo secreto”.

Apesar de nossa aparência não lembrar, sequer remotamente, o planeta que habitamos – achamo-la bela e harmoniosa; mas será que algum hipotético ET, inteligente e com aguçado critério estético, que tivesse o aspecto que para nós fosse monstruoso, mas que, por sua vez, nos achasse monstros para seus padrões, teriam a mesma opinião? Certamente que não! – somos uma espécie de representação em miniatura da Terra que nos acolhe e possibilita viver. Pelo menos nosso rosto assim o sugere, dado o formato esférico da nossa cabeça.

Borges observou isso, mas não dessa forma tosca e imperita com que eu fiz. Escreveu o seguinte, numa espécie de parábola: “Um homem propõe-se a tarefa de desenhar o mundo. Ao longo dos anos povoa um espaço com imagens de províncias, de reinos, de montanhas, de baías, de naus, de ilhas, de peixes, de quartos, de instrumentos, de astros, de cavalos e de pessoas. Pouco antes de morrer, descobre que este paciente labirinto de linhas traça a imagem do seu rosto”.

Por isso, quando me sinto vazio de idéias, com a tal (e temida) “crise de criatividade” batendo-me à porta, ou então já instalada, esqueço minhas outras tantas influências e retorno à origem. Volto às minhas raízes, às motivações que me travestiram em escritor. Recorro a Borges, e as coisas, subitamente, entram no devido foco. Volto à normalidade, até que nova crise me ameace desestabilizar.

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2012-01-07T04:47:00.000-08:00

Quando consulto as horas, sempre em relógios alheios, faço-o com crescente preocupação, até mesmo com certo alarme. Não consigo me furtar de pensar que cada segundo é precioso, o maior capital de que disponho e que não pode ser desperdiçado, já que pode ser o último. Se o malbaratar com tolices, certamente fará falta. Procuro vivê-lo intensamente, não importa qual seja o meu ânimo, ou como me sinta fisicamente: se com dor ou não. Quero prolongar minha vida ao máximo! Mesmo tendo plena consciência de que esse prolongamento em pouco (ou em nada) depende de mim, ainda assim tento, tento e tento. É uma tarefa virtualmente impossível. Ainda assim, tento sem cessar. Amo a vida de paixão e busco frui-la da melhor maneira possível, não dando maior importância às dores e aborrecimentos e valorizando ao máximo as alegrias e as amizades.

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-07T04:43:00.000-08:00

Memória

Pedro J. Bondaczuk

Hábil alquimista.
Detém segredos da
transmutação:
transforma o chumbo,
do cotidiano banal,
em pepitas de ouro,
lembranças inapreciáveis.

Velha louca que
“joga comida fora
e guarda, diligente,
inúteis trapos velhos”.
Mágica senhora do tempo,
seletiva e soberana.
que congela beleza e afetos.
Grava-os,
a ferro e fogo,
em cada milímetro
da carne.

Sereia, de canto enganoso,
aliciador e mavioso.
Hipnotiza e seduz,
narcotiza e enlouquece,
confunde passado e presente.

Entidade do bem e do mal,
da ilusão e da verdade.
Conserva, em tempero e sal,
cada renitente saudade.
Não sei se anjo ou demônio,
se de derrota ou vitória,
mas é único patrimônio:
por isso, a bendigo, memória.

(Poema composto em Campinas, em 6 de janeiro de 2012).

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2012-01-07T04:40:00.000-08:00

Afinal um ensaio

* Pedro J. Bondaczuk

O escritor Alípio Freire, no texto de apresentação do romance “Soledad no Recife” (Boitempo Editorial), de Urariano Mota, inserido nas orelhas do referido livro, observou: “Quando viramos a última página de ‘Soledad no Recife’, o mais indicado é que nos recolhamos a um profundo e contrito silêncio ou que nos lancemos à produção de um exaustivo ensaio literário (...)”. Tomei essas palavras como desafio. Posso ter (e tenho) inúmeros defeitos, contudo não sou pessoa de fugir da raia. Desafiado, costumo topar e dar o meu melhor para me sair bem. Nem sempre consigo, é verdade. Mas... jamais deixo de tentar.
Fiz as duas coisas propostas por Alípio, ao virar a última página do livro de Urariano, posto que em momentos diferentes. Num primeiro instante, logo após a leitura, recolhi-me a “um profundo e contrito silêncio”, que durou meses. Refleti muito sobre o que li e concluí que tanto a forma, quanto o conteúdo eram bons. Aliás, eram excelentes.
Parti, pois, para a recomendação seguinte, ou seja, a de lançar-me “à produção de um exaustivo ensaio literário”. Bem, exaustiva a tarefa não foi. Pelo contrário, a análise do romance foi agradável e proveitosa (para mim, claro). Também não posso garantir que meu texto tenha propriamente caráter literário, embora essa tenha sido, desde a primeira à derradeira linha, minha intenção. Mas garanto que escrevi o tal ensaio.
“E onde ele está?”, perguntará o leitor desatento, achando que perdeu alguma coisa. Ora, junte meus quatro textos anteriores postados neste espaço, intitulados, respectivamente, “Quando o talento alia-se à paixão”, “Paixão platônica (ou mediúnica)?”, “Beleza que antecede a tragédia” e “Final sem happy end”. Uniu-os? Pois bem, aí está o ensaio. Reitero que não sei (não posso garantir isso), se é de cunho literário. Talvez devesse aprofundar-me mais no assunto e ser mais meticuloso na análise. Admito a possibilidade do texto estar longe, muito distante das expectativas, Mas garanto que se trata de um ensaio, estritamente nos moldes de Michel Eyquem de Montaigne, o criador desse gênero de literatura.
Posso ter exagerado em algumas de minhas colocações. Não seria de se estranhar. O exagero faz parte da minha personalidade. Sempre que alguém me apõe esse rótulo, lembro, e não raro cito, a famosa composição de Cazuza. À certa altura o jovem cantor (que morreu tão prematuramente), acentua, numa espécie de estribilho: “Sou mesmo exagerado!”. Pois é, eu também. Admito e assumo tudo isso.
Mas se exagero houve no meu ensaio, foi para menos. Talvez não haja reconhecido, no seu devido valor, o mérito do livro e, sobretudo, do autor. Discorri pouco, por exemplo, sobre esse escritor com “E” maiúsculo. Mas o que os senhores queriam que eu dissesse a seu respeito? Queriam que reproduzisse seu currículo, que pode ser obtido com facilidade em outras fontes? Se o fizesse, estaria sendo redundante. Queriam que comentasse seu estilo?
Se você for leitor deste espaço, saberá qual ele é. Afinal, Urariano já publicou, aqui, 278 textos em quase seis anos. Eles perfazem o equivalente a mais de uma dezena de livros. Foi o único colunista que não falhou uma única semana, o que diz, sobretudo, muito de uma de suas tantas virtudes: a constância. Constância na produção. Constância em honrar compromissos. Constância e comprometimento com a literatura.
Mas, vá lá, digamos que vocês tenham razão e que eu deva falar alguma coisa do seu estilo. Devo adiantar que ele não lança mão de floreios desnecessários, pura encheção de lingüiça, vício recorrente de quem não tem o que dizer mas que acha que tem e tenta assumir a condição de escritor.. Não esperem isso de Urariano. Seus textos têm conteúdo. Nada neles é supérfluo. Não sai por aí, portanto, adjetivando a torto e a direito. Ademais, não inventa essas bobagens dos “modernosos”, que confundem modernidade com superfluoedade (perdoem o neologismo), como supressão de pontuação, ausência de maiúsculas onde estas se impõem e outras tantas bobagens do gênero. Ele respeita todas, rigorosamente todas as normas do idioma, da gramática e da escrita correta.
Urariano consegue unir as virtudes do jornalismo (é jornalista, e dos bons), com as da literatura que é uma das artes, e das mais nobres (é escritor, claro, e dos melhores). Ou seja, é objetivo e, simultaneamente, criativo. Tem em mente, sobretudo, que as duas atividades que exerce são “filhas” da comunicação. E comunica. Comunica com fluência, clareza, simplicidade e objetividade.
Querem, pois, um estilo melhor? Tenho certeza que seus leitores do Literário, do Direto da Redação, do Observatório de Imprensa, das revistas Carta Capital, Fórum e Continente e de outros tantos espaços em que publica seus textos, concordam comigo. E quem já leu seu primeiro livro de Urariano, “Os corações futuristas” (Bagaço, 1997) também.
Reitero, pois: junte meus quatro textos anteriores postados neste espaço, intitulados, respectivamente, “Quando o talento alia-se à paixão”, “Paixão platônica (ou mediúnica)?”, “Beleza que antecede a tragédia” e “Final sem happy end” e terão o tal ensaio que me comprometi publicamente a escrever. Desafio feito, desafio aceito. Desafio aceito, desafio cumprido. Fico no aguardo do próximo livro de Urariano (que, espero, não tarde a ser lançado), para redigir novo ensaio (ou quem sabe, novos) a respeito. Afinal, exagerado ou não, há uma característica minha que nem meus mais acérrimos adversários ousam, ou conseguem, negar: o meu bom gosto literário.

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2012-01-06T04:58:00.000-08:00

Gostemos ou não, começamos a morrer a partir do exato momento em que nascemos. Muitas vezes, antes mesmo de vermos a luz do mundo. O relógio, invenção prática e cada vez mais sofisticada e precisa, marca, de maneira inexorável, o tempo que se esvai. Avisa-nos, portanto, a cada movimentação dos seus ponteiros, que mais um instante da nossa vida, cujo prazo final felizmente desconhecemos, se escoou. Lembra-nos da presença incômoda e permanente da morte e da sua constante ronda sinistra. Algumas pessoas são tão vazias e inconscientes que sequer se dão conta disso. Como amo esta aventura fascinante e misteriosa, que é viver, consulto relógios somente quando é estritamente necessário. Mesmo assim, sempre que posso, prefiro perguntar as horas para os outros. Tanto que nunca carrego esse objeto comigo. Tenho até pecado por impontualidade por causa dessa idiossincrasia.

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2012-01-06T04:55:00.000-08:00

Anote e Confira

PORTAS ABERTAS

A TV Record, desde a semana passada, está com novo programa no horário das 0h30. Trata-se de “Portas Abertas”, que substitui o “Ponto de Vista”, que era apresentado pelo Alberto Helena Junior. Ultimamente a emissora vem primando por inovações, com muita coragem, apresentando produções criativas e originais. É o caso de “Portas Abertas”, uma espécie de ampla sala de visitas, onde os convidados, que tanto podem ser artistas, como políticos, jogadores de futebol e assim por diante, vão entrando, tomando seus lugares e formando rodinhas, para descontraídos bate-papos. E com isso passam para o telespectador suas opiniões, não apenas sobre as próprias atividades, mas sobre a vida nacional. Produção de Regina Helô, direção de Waldecir Monteiro e apresentação de Nelson Biondi. Anote e confira: TV Record, canal 6, às 0h30.

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, “TEVÊ”, do Correio Popular, em 31 de outubro de 1984).

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2012-01-06T04:51:00.000-08:00

Final sem happy end

Pedro J. Bondaczuk

As histórias de amor, via de regra, costumam ter “happy end”, em que o herói beija a heroína, casa-se com ela e ambos vivem “felizes para sempre”. É aqui, no entanto, que todas elas pecam, embora seja o que os leitores sempre esperam. A vida não é assim. São raros, raríssimos, os finais felizes que ela permite. Ademais, dada a efemeridade humana, esse tal de “para sempre” é deslavada mentira. Não existe! É conto da carochinha. É verdade que o poetinha, Vinícius de Moraes, determinou que “o amor é eterno...” Todavia, acrescentou, em seu basilar poema em que faz essa afirmação, como quem não quer nada, esta verdade inegável e fatal (posto que amarga): “eterno... enquanto dura”.
A história de amor narrada por Urariano Mota, no romance “Soledad no Recife” (Boitempo Editorial), não cai nessa esparrela, nesse engodo, nessa armadilha, tão do agrado das ingênuas mocinhas românticas, com a cabeça cheia de sonhos e fantasias, mas sem a mesma, ou sequer próxima, dose de juízo. Esse primoroso livro não tem o clássico “happy end”. Nem por isso (ou exatamente por causa disso) deixa de ser belíssimo, poético, posto que pungente e frustrante caso de amor.
Urariano inicia o 12º capítulo, o clímax do enredo (boa parte do qual foi a vida que urdiu e que o autor se limitou a transcrever, com a força e a competência do seu talento), com esta patética e dolorosa confissão, feita por seu personagem simultaneamente protagonista central da história e seu narrador “Chegamos aqui ao mais difícil de escrever, de narrar, de contar”. Pudera! Como você se sentiria ao descrever as circunstâncias da morte da pessoa amada, ainda mais da maneira brutal e covarde como a de Soledad Barrett Viedma ocorreu? Eu não conseguiria fazer descrição alguma. Abriria mão da tarefa e ficaria curtindo em silêncio minha mágoa e minhas saudades.
E Urariano prossegue, sempre na voz do seu personagem-narrador, ainda neste primeiro parágrafo do capítulo 12: “Com, a mão na testa, ponho-me a refletir. A primeira frase que me vem, sem aviso, é: passei 37 anos para entender e contar este momento. Mas quando isto me digo, sinto que deveria esperar mais 37 anos, se mais vida eu tivesse. Para não mergulhar no lusco-fusco, aurora ou escuridão de uma probabilidade, entro e começo com as poucas ferramentas que consegui ao longo destes anos. Mas invoco a paciência e a coragem dos que me lêem, porque preciso de ajuda nesta difícil travessia” (...)
Um leitor mais chato e desatento, ou que não lesse o livro até o final, no afã de encontrar contradição onde ela sequer existe, certamente observará, triunfante: “Ora, se aquele que conta a história fazia parte do grupo guerrilheiro e era tão íntimo de todos os integrantes, a ponto de estar apaixonado por Soledad, por que sobreviveu? Ou não sobreviveu? Seria, porventura, um fantasma o que narra os fatos? O livro seria psicografado?”. Não, não, não, sujeitinho chato. Não existe essa contradição.
No segundo parágrafo do capítulo 12 isso está esclarecido, e muito bem. Está escrito: “Eu e Ivan escapamos no momento final. Em momentos de desânimo me pergunto para quê; em momentos de ânimo, me digo, eu sobrevivi para escrever este livro. A vida é uma ordem, mesmo quando falamos de uma destruição. Resta dizer por que escapamos, e se isso não consegue explicar, pelo menos devo dizer como pulamos fora do vórtice, do olho do furacão”. (...)
Urariano pouco, ou quase nada, fala do múltiplo traidor, Daniel, codinome do Cabo Anselmo. Não deita falação sobre seu hediondo ato, como algum escritor mais imperito faria. Eu, provavelmente, dedicaria capítulos e mais capítulos, carregados de inútil retórica e indisfarçável ódio, a esse cabuloso personagem, mas que desviaria o foco do que realmente importa na história: o amor e a magnífica figura de mártir de Soledad.
Da minha parte, também não me referirei a essa figura nefasta, cujos atos causam-me asco. A história se encarregou de mostrá-la, de corpo inteiro, em sua covardia e insensibilidade. Ademais, jornalistas muito mais competentes e precisos do que eu, fizeram isso com muito mais classe e exatidão do que a que talvez eu eventualmente tivesse.
É o caso, por exemplo, de Octávio Ribeiro (já falecido), o mitológico repórter policial conhecido como “Pena Branca” – que inspirou o seriado “Plantão de Polícia” da Rede Globo, na figura do repórter-detetive Waldomiro Pena, tão bem protagonizado por Hugo Carvana, que ficou no ar por mais de dois anos, em fins dos anos 70 e início dos 80 – que entrevistou o Cabo Anselmo, em 1984.
Outro que trouxe à tona, com o mesmo brilhantismo, o verdadeiro perfil dessa figura desprezível foi o não menos célebre jornalista policial, de velha e boa cepa de repórteres que parecem em extinção, Percival de Souza. Tudo o que eu pudesse dizer a seu respeito seria redundante e mais confundiria do que esclareceria o leitor sobre as ações e motivações desse tão controvertido (e, reitero, nefasto) personagem da época da ditadura militar, de triste memória para o Brasil.
Aliás, oportunamente, proponho-me a escrever sobre Octávio Ribeiro (esse sim merece ser sempre lembrado, e reverenciado), que tive o privilégio e a honra de conhecer pessoalmente, quando esteve em Campinas para lançar seu livro “Barra pesada”, ocasião em que chegamos a estreitar uma amizade que muito me honrou e que durou até sua morte.
Deixo por conta de Marco Albertim, cujo talento quem acompanha este espaço pode testemunhar, semanalmente, há já quase quatro anos, em sua coluna, para resumir o romance “Soledad no Recife”, de Urariano Mota, a partir da sua metade: “O sexto capítulo destila uma oração, sempre na primeira pessoa. O sétimo é particularmente tenso; título, Mota, há um grito sufocado pedindo título! O oitavo é acentuadamente digressivo, longo. Mas é aqui que o autor/narrador mostra-se fino na constatação: “Não ousávamos perguntar a que preço, a que preços, porque os desonestos mais desonestos são muito sensíveis à mais leve desconfiança.” E porque Daniel não amava Sol, diz o narrador: “Então ele era obrigado a fingir dentro do fingimento.” Finíssimo. A identidade do espião, ou o pressentimento do pior insinua-se na alma de Sol, no capítulo 10; as páginas nos dão ímpeto de torcer o pescoço de Daniel/Anselmo. A dor de Soledad vem a nu no capítulo 11; o autor soube, genial e poético, transmiti-la para nós; para nós e para a agonia do escritor”.
Faltou Albertim referir-se ao 12º capítulo, o do clímax de uma pungente história de amor, posto que sem happy end. E é, paradoxalmente, por causa da ausência de um final feliz que a figura majestática de Soledad Barrett Viedma não se apagará jamais da memória dos idealistas e dos amantes da liberdade, igualdade e fraternidade, por conta e responsabilidade desse escritor com “muita lenha” ainda para queimar: Urariano Mota.

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2012-01-05T04:40:00.000-08:00

Jorge Luís Borges tinha uma fixação – e explorou-a com muita destreza e maestria em seus contos e poemas – por labirintos, máscaras e tigres. Da minha parte, os objetos pelos quais sempre tive obsessão e que são temas constantes em meus textos são: o relógio e o espelho. Não cito, necessariamente, esses dois instrumentais – um para a medição do tempo, tendo por referencial a estrela responsável pela vida na Terra, o Sol, e o outro para refletir a nossa imagem e nos mostrar como somos e como estamos dia após dia – mas os tenho sempre presentes, subjetivamente, realçando o simbolismo do seu significado para o homem: a efemeridade humana. Somos transitórios, como um raio que corta o céu, em uma tempestade. Em curtíssima fração de "segundo cósmico" (em relação à eternidade), como num piscar de olhos, brilhamos subitamente e desaparecemos em seguida, a maioria sem deixar um único vestígio da nossa passagem.

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2012-01-05T04:37:00.000-08:00

Por dentro da TV

GLOBO DE OURO INTERNACIONAL, AMANHÃ

Depois de apresentar um extraordinário "Globo de Ouro" especial no último dia de 1984, a Rede Globo prepara-se para repetir a dose amanhã. Vai mandar ao ar o que há de mais atual em termos de música jovem no momento, fazendo desfilar nomes como os de Paul McCartney, Júlio Iglésias, Elton John, Prince, Lionel Richie e Julian Lennon, entre outros. Trata-se do "Globo de Ouro Internacional", que será apresentado a partir das 21h20. Entre tantas composições de sucesso, você poderá ouvir "No More Lonely Nights", com Paul McCartney; "All Night Long", com Lionel Richie; "Too Late for Goodbye", com Julian Lennon (o filho de john Lennon); "Purple Rain", com Prince e "Like a Cannon Ball", com o grupo Menudo. Com isso, a Globo começa com o pé direito o ano, dedicado pela ONU à juventude.

PROMESSA DE LATORRACA

Ney Latorraca entrou naquela onda (que todo o fumante, um dia ou outro, acaba entrando, mas que nunca leva adiante). Está jurando por todos os santos, e topando qualquer tipo de aposta com os amigos, garantindo que agora vai parar de fumar. E justifica a determinação, não como medida de economia, como muitos poderiam pensar, mas de preservação da saúde. Afinal, na próxima novela das sete, da Globo, Ney vai viver sete papéis de uma única vez. E para evitar o estresse... Afinal, ninguém é de ferro!

JOTA SILVESTRE AOS SÁBADOS

Jota Silvestre estréia, neste sábado, às 21h15, na Rede Bandeirantes, um novo programa, para acabar com o predomínio dos filmes nessa faixa de horário. E pelos quadros previstos, será algo para conquistar mesmo a audiência. O programa lembra muito uma famosa canção de Vinícius de Moraes da década de 60. Terá o nome de "Porque Hoje é Sábado". Entre os quadros, destacamos "Parada Obrigatória", em que dois sucessos musicais das paradas, um atual e outro do passado, serão mostrados; "Impacto das Dez", em que a principal notícia da semana será trocada em miúdos, inclusive com a presença de seu principal personagem e "Depois das 11", uma conversa franca e aberta sobre assuntos polêmicos e delicados. Como se vê, a noite de sábado promete ficar muito melhor, em termos de programação, neste ano de 1985. Amém!!!

(Coluna escrita por mim, sem assinar, publicada na página 22, editoria TEVÊ, do Correio Popular, em 3 de janeiro de 1985).

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2012-01-05T04:33:00.000-08:00

Beleza que antecede a tragédia

Pedro J. Bondaczuk

O livro de Urariano Mota, “Soledad no Recife” (Boitempo Editorial), objeto destas minhas descompromissadas digressões, reúne, entre os vários méritos que tem, um que considero basilar: suscita reflexão. Tendo como pano de fundo um fato dos mais escabrosos e condenáveis – no caso a múltipla traição de Cabo Anselmo – rescende, todo ele, de beleza, de poesia, de encantamento e de ternura. Como isso é possível? Apenas um fator permite e explica essa magia. Aliás, dois: talento e sensibilidade.
Por que me refiro à traição de Cabo Anselmo, cujo codinome no livro (e na guerrilha) era Daniel, como “múltipla”? Porque de fato foi. Porque ele traiu muita gente ao mesmo tempo. Traiu, por exemplo, a causa que dava a entender que abraçara. Com isso, traiu o povo brasileiro, que tentava se livrar da ditadura militar. Traiu os companheiros de aventura, entregando-os aos algozes, ciente de que não escapariam com vida das mãos dos agentes do DOPS. Traiu a mulher que jurava amar, assassinando-a por tabela, pois embora não fosse o autor material do crime, tinha absoluta ciência absoluta de que esse seria seu destino. E traiu, sobretudo, o filho que gerou, ainda no ventre de Soledad, que não teve a mais remota chance de sequer vir à luz. Tratou-se, pois, de comportamento hediondo e imperdoável.
Esse fato, todavia, que pode até ter inspirado, num primeiro momento, Urariano a escrever o livro, não é, ao contrário do que o leitor desavisado possa concluir, o tema central do romance. “Soledad no Recife” é, na verdade, uma história de amor. Platônico, é verdade. Sem o esperado “happy end” de praxe desse tipo de enredo. Mas bonito, poderoso e com todas as características que envolvem esse profundo sentimento. No caso, trata-se do amor do personagem que narra, na primeira pessoa, a história, tão bem urdida que em momento algum peca por falta de verossimilhança.
Convenhamos que é perfeitamente plausível e, sobretudo, lógico que um jovem, mal saído da adolescência (como é o caso do personagem que narra o enredo), apaixonar-se por sua companheira de aventura que, além de íntegra, idealista e corajosa, era mulher bastante bela, como o caso de Soledad. Quem não se apaixonaria? Eu, provavelmente, ficaria tão ou mais apaixonado que o personagem em questão. Mesmo sendo ela ligada ao chefe do grupo, ora bolas!.
Afinal, o amor não reconhece nenhum “certificado de propriedade” de quem quer que seja, que na verdade não existe e nunca existiu. O que liga duas pessoas, nesses relacionamentos afetivos, é, somente, o compromisso mútuo. Todavia, certo ou errado, este pode ser (e frequentemente é) rompido. Quando o relacionamento não mais satisfaz a uma das partes, ou a ambas, mesmo que não surja um novo amor pelo caminho, não tem como a ligação prosperar. Ou o compromisso é rompido ou essas duas pessoas coabitam na base do puro hábito, não raro cercado de indiferença ou, em casos extremos, bafejado até pelo ódio, tornando o relacionamento penoso e doentio.
Quem nunca se apaixonou por alguma companheira de escola, ou de trabalho, com a qual conviveu cotidianamente por um bom período, que atire a primeira pedra. É verdade que, na maioria das vezes, essa paixão é passageira e não raro secreta. Às vezes, até, o próprio apaixonado (ou os apaixonados) sequer admite esse sentimento. Mas ele existe! Está lá! E pode ou não se manifestar e prosperar, dependendo das circunstâncias.
No livro de Urariano, o jovem guerrilheiro apaixonado está fascinado, sobretudo, pela beleza de Soledad. E desabafa, posto que apenas para si próprio: “’Como é bela’, eu me disse, quando na verdade eu traduzi para beleza o que era graça, graça e terna feminilidade” (...). Mais adiante pondera: “Mas belo mesmo é o tempo futuro para todos nós”. (...) E não é? Pelo menos enquanto não chega e rapidamente se torna passado, está, sem dúvida alguma, revestido de suprema beleza, em decorrência da esperança que esse futuro tende a suscitar.
As pessoas costumam associar (erroneamente) o belo ao bom e, por conseqüência, o feio ao mau. Nem sempre isso é verdadeiro. Neste mundo de aparências, a beleza tem sido supervalorizada, sublimada, perseguida, colocada por muitos como uma espécie de ideal, mesmo sendo transitória. Diríamos até que ela é "virtual", para usar expressão tão em voga, uma espécie de ilusão, de fantasia da mente, de delírio. Afinal, restringe-se a um determinado tempo, curtíssimo por sinal.
Uma pessoa bonita não se livra dos efeitos transformadores dos anos. E estes, salvo na passagem da infância para a adolescência e às vezes desta para a maturidade, nunca são para melhor. Representam desgaste, decadência, envelhecimento. E, por conseqüência, sofrimento. Quanto mais bela é uma pessoa quando jovem, maior será sua frustração quando envelhecer, murchar, fenecer. Mas... Acaso isso importava para o jovem guerrilheiro apaixonado? Claro que não! Ele queria Soledad para si, sem se importar com obstáculos e com o depois. Sentia-se, como é natural, enciumado. Pudera! Não seria verossímil se não se sentisse assim. E ponderou a respeito: “...Ora, ciúme, o ciúme tem a posse, pelo menos deseja a posse, ainda que tenha a crucial dúvida da posse”. (...)
O livro do Urariano leva-me a reiterar esta confissão que fiz há algum tempo, em uma das minhas tantas crônicas, e que é mais oportuna do que nunca neste contexto: “Gosto do que faço e não troco essa satisfação tão simples por nenhuma outra das tantas que as pessoas procuram. Pouco importam minhas privações materiais se preencho minha vida de beleza. Nenhum sofrimento me abala se me alimento de poesia. Enquanto a maioria dos escritores tem como matéria-prima os becos escuros da alma, os sentimentos trágicos, os acontecimentos tétricos, os instintos selvagens ou os atos primitivos, prefiro concentrar-me no lado belo da existência. Gosto de tratar de emoções simples. A beleza está na simplicidade. Dizem que a felicidade é sem graça e não se presta à literatura. Puro engano. A morte, embora me atemorize, é que não me fascina. A violência, em todas as suas formas e manifestações, me causa repugnância. Amo a beleza, a solidariedade, a delicadeza”.
Daí meu fascínio por esta bela história de amor, mesmo sem o trivial “happy end” desse tipo de texto, que é o livro “Soledad no Recife” do escritor, e meu amigo, Urariano Mota.

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2012-01-04T04:42:00.000-08:00

O Planeta, obviamente, não pertence a ninguém, embora muitos posem como seus donos. É uma espécie de nave natural, que viaja no espaço vazio, com destino ignorado. Seu interior é limitado e tem que ser compartilhado por esta e futuras gerações. Os recursos são finitos e alguns não são renováveis. Caso a Terra seja destruída – e está sendo – não teremos onde ficar. O homem desaparecerá também. Trata-se de uma realidade tão óbvia, que seria desnecessário mencionar o assunto. Ocorre que a maioria não se dá conta disso e trata a natureza como se fosse algo descartável, “prêt-à-porter”, que se possa “usar e jogar fora”. Enquanto o homem não fizer do preservacionismo mais do que mero assunto da moda e não o transformar em consciência, estaremos todos, da presente e das vindouras gerações, em sérios, seriíssimos apuros.

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O que comprar:

Cronos e Narciso (crônicas, Editora Barauna, 110 páginas) – “Nessa época do eterno presente, em que tudo é reduzido à exaustão dos momentos, este livro de Pedro J. Bondaczuk reaviva a fome de transcendência! (Nei Duclós, escritor e jornalista). – Preço: R$ 23,90.

Lance fatal (contos, Editora Barauna, 73 páginas) – Um lance, uma única e solitária jogada, pode decidir uma partida e até um campeonato, uma Copa do Mundo. Assim como no jogo – seja de futebol ou de qualquer outro esporte – uma determinada ação, dependendo das circunstâncias, decide uma vida. Esta é a mensagem implícita nos quatro instigantes contos de Pedro J. Bondaczuk neste pequeno grande livro. – Preço: R$ 20,90.

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2012-01-04T04:38:00.000-08:00

Horizontalidade

Pedro J. Bondaczuk

Sou retilíneo e horizontal.
Amo o ilimitado, o espaço
infinito, a imensidão e a luz.

Filho de Horizontina, amo
os vastos horizontes
que escondem mistérios
e fabricam surpresas
para minha mente horizontal.

Horizontes alaranjados,
de tranqüilos fins de tarde
de luminosos dias de Primavera.
Horizontes de chumbo
que precedem tempestades
em manhãs calorentas de verão.
Horizontes azuis, como meus sonhos
de poeta apaixonado pela vida,
porquanto tenho mente cartesiana,
metódica, retilínea e horizontal.

Filho de Horizontina,
trago horizontes no DNA,
na pele, no corpo, nas mãos,
em gestos espontâneos,
em anseios de liberdade,
na forma peculiar de amar:
retilínea, previsível, constante,
progressiva e... horizontal.

(Poema composto em Campinas, em 3 de janeiro de 2012).

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